صورة المرأة في السينما المصرية "تحليل سوسيولوجي لعينة من أفلام المخرجة إيناس الدغيدي"

شغلت صورة المرأة حيزاً کبيراً من اهتمام السينما العالمية عامة والسينما المصرية علي وجه الخصوص منذ وقت مبکر , فقدمت السينما منذ بدايتها استحضار لنموذج المراة وتجسيد لعالمها الخاص وکينونتها بصورة مختلفة تماما عن صورة الرجل الذي يعد مثالاً للقوي البدنية والعقلية وهو المحرک الرئيس للأحداث , وطرحت علي الوجه الأخر المرأة بشکل سلبي وثانوي . وعلي هذا الأساس , تم طرح المرأة في السينما من جانبان , الجانب الأول : صورتها التي احتلتها الأفلام السينمائية والجانب الأخر المرأة کموضوع سينمائي , وصورتها تعد انعکاساً لدورها الثانوي في المجتمع التي عبرت عنها الرائدات المصريات کعزيزة أمير وفاطمة رشدي وبهيجة حافظ باقتحامهن تجارب النتاج والاخراج والتمثيل , وعلي الرغم من ابداع المصريات في مجال العمل السينمائي , ولکن الموضوع السينمائي للمرأة أبتعد عن المراة المبدعة وصاغ علاقتها الشائکة مع الرجل ولم يسلط الضوء علي قضاياها ومشاکلها . ^[1]
    استمرت السينما حتي سبعنيات القرن العشرين في تقديم نموذج العلاقة التقليدية بين الرجل والمرأة من خلال عرض صورة المرأة الخاصة بالسلطة الابوية في کل صورها (الزوج , الاب , الاخ , الابن , الصديق , المدير, الحماه) باستثناء بعض الاعمال التي حاولت أن تخرج من هذا الاطار , وتدعو النساء لمواجهه هذه السلطة مثل : الباب المفتوح , مراتي مدير عام , لاعزاء للسيدات , وغيرها من الافلام . ورغم کل ذلک لم تستطيع السينما المصرية أن ترسم أدوار نسائية بناءة , ولکن جسدتها بصورة فاتنة و مثيرة , واستغلت جسد المرأة لتحقيق أرباح مادية , ونحو سرد ممتع للنص السينمائي . فلذلک يمکننا القول أن أدوار المرأة الحقيقية متناسية عمدا , ومترکزة علي الاثارة والجنس  , وابتعدت کل البعد عن صورة المرأة القوية الحرة القادرة علي التحدي المجتمعي ومواجهة الأزمات , وانضمامها للقوة العاملة والحرکة الوطنية أيضا (المکانة الحقيقية للمرأة المصرية).
    أما سبعنيات القرن العشرين , شهد اهتمام النسوية بالسينما للکشف عن الأسباب وراء تشويه صورة المرأة في الأفلام , واتفقت رغم اختلاف توجهاتها علي أن أهم هذه الاسباب هو سيادة السلطة الذکورية  patriarchy في تقديم واقع مناقض للصورة الحقيقية للمرأة , وأکدوا علي انحياز أعمال المخرجين الذکور لتقديم الانثي المفعمة بالاثارة والجاذبية , ولذلک نادت بتقديم سينما بديلة تهتم بتناول أدوار المرأة الواقعية , وعرض مشاعرها ومشاکلها بدون تحيز , وذلک لايمانهم أن السينما هي النموذج الأمثل الذي يتيح معطي شامل عن المرأة بشکل وهمي بما تصنعه السينما من عناصر التشويق والجاذبية التي تستطيع أن تبرز معان زائفة للواقع المعاش , وبالتالي تتغاضي عن معاناة المرأة وشکواها والأشارة الي أن کل أمال المرأة تتوقف عند استمتاعها بنيل حياة اسرية ناجحة متوقفة علي الابناء والزوج بعيداً عن طموحاتها الشخصية , وترجع أيضا أهميتها في تشکيل خطورة هذه الصورة لما تشکله من أنطباع ذهني للمشاهدين نظرا لتکرار بثها وبناء خبرات تخترق عقائد الافراد وعواطفهم . وهي تعد سلاح ذو حدين لانها أيضا أداة فعالة اذا استخدمت في أرساء الوعي الصحيح للمرأة ومحاربة السلوکيات التي يسعي المجتمع لتغييرها , فلابد أن تتناول الأفلام السينمائية قضايا المرأة بشکل تنموي لان هذا يساهم في تشکيل رآي عام لتغيير مناهج الفکر والانماط السلوکية للفرد والمجتمع .
                                                                                             
    وقد قامت الدراسة من ذلک المنطلق عن طريق أختيار المرأة المخرجة لشرح کيف عرضت قضاياها بوصفها عنصراً أساسياً في سيناريو الأفلام , وبالتالي تشارک في فعاليات رسم دورها داخلها وليس فقط مجرد مادة مستخدمة في الافلام , منذ بدايتها بفيلم" ليلي " لعزيزة أمير التي تعد رائدة صناعة السينما المصرية , ومجموعة أخري من النساء أکدن علي وضع المرأة البارز في التواجد الأولي للسينما وأشترکن بجد ونجاح في قيادة هذا العمل الفني , وقد دل علي ذلک قول أمير الشعراء (أحمد شوقي) لعزيزة أمير " لقد نجحت في ماعجز عنه الرجال " , وعلي الرغم من دخول النساء عالم السينما في وقت مبکر کمخرجات , الا أنهن أيضا اتخذن نفس النموذج الذي قدمه الرجال لعالم المرأة ووصفها في المجتمع . ولکن لا يمکننا أن نشير أن أفلام المرأة لم تهتم بصورة المرأة ولکنها حشدت نفس الصور التي کونها الرجل بالفعل داخل أفکارهن قبل أن تکون علي شريط سينمائي .                                                            



[1] امل الجمل , المراة کفاعل ومفعول به في السينما المصرية , ومن وجهه نظر مقابلة : سينما المراة کما صنعها الرجال , مجلة السينما العربية ,العدد 2 , ربيع 2015