استشفاف النص الشعري في " برديات أبي الهول" للشاعر يوسف نوفل .

1-    الأعمال الکاملة : شعر یوسف نوفل : مطبعة دار الکتب والوثائق القومیة : 2014 : القاهرة . وتضم الأعمال الکاملة الدواوین الآتیة : بردیات أبی الهول ، البحر أنثاه البحیرة ، مرایا المتوسط ، شلالات الضوء ، کما تهاجر الطیور . وتقع البردیات " موضوع البحث " فی خمس وستین صفحة فی الدیوان الأول من الأعمال الکاملة التی تحمل العنوان نفسه ، وقد وضع الشاعر تاریخا لبردیات سبع عام 2012 ، وأغلب الظن أن البردیتین الأخریین من وضع العام نفسه إذ ینعى فیهما الشاعر ثورة ینایر وهی الروح السائدة الموشحة للبردیات التسع جمیعا .

2-    المصدر السابق : ص 603 .وللمزید من التعرف إلى شخصیة الشاعر العلمیة ، والشخصیة یمکن الرجوع إلى هذه المقالات عنه : 

-         حوار بمجلة أون الصادرة عن جامعة عین شمس أجرته الدکتورة سوزان القلینی : القاهرة 1999.

-         حوار مع الشاعر یوسف نوفل : خالد بیومی : مجلة روز الیوسف : العدد 1424 : 2مارس 2010

-         یوسف نوفل ناقدا ومبدعا وأکادیمیا : د.بسمة محمد بیومی : کتاب مؤتمر دار العلوم / جامعة الفیوم " جهود العلماء المصریین فی الدراسات العربیة -15-16 مارس 2015 .

• الرؤیة والتشکیل فی شعر یوسف نوفل : إبراهیم منصور إبراهیم : رسالة لنیل درجة الماجستیر فی إعداد المعلم فی الآداب : کلیة التربیة : جامعة عین شمس : 2015 بإشراف الدکتور : عبد المرضی زکریا خالد ، والدکتور أحمد سعد محمد .
• یوسف نوفل ناقدا : مصطفى محمود حسن محمود : بحث مقدم لنیل درجة الماجستیر فی الآداب : کلیة الآداب : جامعة قناة السویس : 2013 : بإشراف الدکتور : صالح عطیة مطر ، والدکتور : أسامة لطفی الشوربجی .
• هذه الکتب للدکتوریوسف نوفل موثقة هی :

-         الفن القصصی بین جیلی طه حسین ونجیب محفوظ :المجلس الأعلى للثقافة : القاهرة :2015

-         فن القصة عند محمد عبد الحلیم عبد الله . د.یوسف نوفل : الشرکة المصریة العالمیة للنشر لونجمان : القاهرة :2011

-         الأدب الحدیث فی العالم العربی ومصادر دراسته : الشرکة المصریة العالمیة للنشر لونجمان : القاهرة : 2008

-         أصوات النص الشعری : الشرکة المصریة العالمیة للنشر لونجمان :القاهرة :1995

-         مغامرة التلقی :الهیئة المصریة العامة للکتاب : القاهرة : 2009

-         طائر الشعر –عش الفیض ..فضاء التأویل :الهیئة العامة لقصور الثقافة :2010

-         الشعر والمرایا : الهیئة العامة لقصور الثقافة : القاهرة :2016

-         أعلام وعلامات : الهیئة المصریة العامة للکتاب : القاهرة :2015

-         القصة وثقافة الطفل :الأمل للطباعة والنشر : القاهرة :2013

-         المکتبة العربیة ومصادرها : دار الغد العربی : القاهرة :1991

3-    نظریة التلقی -أصول وتطبیقات : بشرى موسى صالح : :المرکز الثقافی العربی

الطبعة الأولى : الدارالبیضاء :2001 : ص31

4-    القارئ فی النص – نظریة التأثیر والاتصال : د.نبیلة إبراهیم : مجلة فصول : المجلد الخامس : العدد الأول (أکتوبر – نوفمبر – دیسمبر ) 1984 : ص104.

5-    الشعر والمرایا ( مرایا التلقی ) : د.یوسف نوفل : الطبعة الأولى : الهیئة العامة لقصور الثقافة : القاهرة : 2016 : ص31-32

6-    نظریة التلقی- مقدمة نقدیة -  : روبرت هولب : ترجمة عز الدین اسماعیل : المکتبة الأکادیمیة : القاهرة : 2000 : ص14-16.

7-    من هذه المراجع على سبیل المثال :

-         نظریات القراءة والتأویل الأدبی – حسن مصطفى سحلول .

-         جمالیات التلقی ، دراسة فی نظریة التلقی عند هانز یاوس ، وفولفانغ إیزر:سامی اسماعیل .

-         التلقی والسیاقات الثقافیة : عبد الله إبراهیم .

-         التلقی والتأویل مقاربة نسقیة : محمد مفتاح .

-         القراءة النسقیة : أحمد یوسف .

-         نظریة القراءة : عبد الملک مرتاض .

-         قراءة الآخر / قراءة الأنا . نظریة التلقی : حسن البنا عز الدین .

-         نظریة التلقی فی النقد العربی الحدیث : محمد أبوهیف .

8-    القارئ فی النص – نظریة التأثیر والاتصال : مرجع سبق : ص102.

9-    نظریة التلقی – مقدمة نقدیة : مرجع سبق :ص9

10  المرجع السابق : ص12 . وقد فصل القول فی ذلک من ص12-14.

11  - نظریة التلقی النقدیة ، وإجراءاتها التطبیقیة فی النقد العربی المعاصر: رسالة ماجستیر غیر منشورة : اسم الباحث : أسامة عمیرات :جامعة الحاج لخضر : باتنة  : الجزائر : 2010 -2011 ص18

12  – القارئ فی النص – نظریة التأثیر والاتصال : مرجع سبق :ص101.

13  – قضایا الحداثة عند عبد القاهر الجرجانی : د. محمد عبد المطلب : الشرکة المصریة العالمیة للنشر لونجمان : الطبعة الأولى 1995 : ص225- 251

14  – نظریة التلقی النقدیة وإجراءاتها التطبیقیة : مرجع سبق : ص51

15  – المرجع السابق : ص51-53

16  –الأعمال الشعریة الکاملة : مصدر سبق : ص8

17  - المصدر السابق : ص9

18  –معجم البلدان : یاقوت الحموی ( الشیخ الإمام شهاب الدین أبی عبد الله الحموی الرومی البغدادی ) : المجلد الثانی : دار صادر : بیروت : 1997 : ص51-54

ولم یرد ذکر نهایة المدینة فی معجم البلدان . ولکن نص " الوکیبیدیا " یذکر أنها " خربت بأمر السلطان الکامل محمد بن العادل سنة 624 هـ حتى لایستطیع الصلیبیون الوصول إلى العاصمة "

  19- الأعمال الشعریة الکاملة : مصدر سبق : ص19

    20-  وهذا الأخیر هو " أنتونی مورهاوس " ضابط بریطانی وهو ابن عمة ملکة بریطانیا .           اشتهر بعدائه    للمصریین ، وقد اختطفته مجموعة من الفدائیین المصریین . وفی أثناء نقله مات مختنقا فی صندوق السیارة  ، وتعد قصة اختطافه ضربة من الفدائیین المصریین للاستخبارات البریطانیة فی أثناء العدوان الثلاثی 1956 ." فی الهامش " . نقلا عن : " المنتدى العربی للدفاع والتسلیح defence-arab.com "

   21- الأعمال الکاملة : ص10-11.

   22-   السَنْجَق : اللواء أو البرق أو الإیالة أو الدائرة ، والسنجق دار حامل الرایة فی مقدمة الجیش ، والأصل فارسی .www.almaany.com. وفی الوکیبیدیا " فی المثل العامی اکمن أبوک سنجق ؟ بمعنى لأن أباک أمیر ذو سطوة تعمل کل مابدا لک دون رادع ؟ " .

  23- الأعمال الکاملة : ص45-46

  24-  دیوان درید بن الصّمة : سلسلة ذخائر العرب : 59 : تحقیق عمر عبد الرسول : دار المعارف : الطبعة الأولى :ص61 . والروایة فی الدیوان :

أمرتهم أمری بمنعرج الــلوى .... فلم یستبینوا الرشد إلا ضحى الغد.

25– دیوان النابغة : سلسلة ذخائر العرب (52): تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم : دار المعارف : الطبعة الثانیة : 1985: ص16 . والروایة فی الدیوان :

أمست خلاء وأمسى أهلها احتملوا .... أخنى علیها الذی أخنى على لبد

26– الشوقیات : أمیر الشعراء أحمد شوقی : المجلد الأول : مکتبة مصر : الفجالة : القاهرة : 1993 : ص 124

27– الأعمال الکاملة : ص17

28- الأساطیر : أحمد کمال زکی : مکتبة الشباب : القاهرة : الطبعة الأولى : 1975 : ص45-

29- السابق : ص 130-133 بتصرف .

30- البطل فی الأدب والأساطیر : شکری محمد عیاد – أصدقاء الکتاب للنشر والتوزیع : الجیزة : القاهرة : الطبعة الثالثة : 1997 : 22-23 .

31- الأعمال الکاملة : مصدر سبق : ص7-8

32- نقد : دراسة وتطبیق : د. أحمد کمال زکی : المؤسسة المصریة العامة للتألیف والنشر  د.ت :  ص199

33- الأعمال الکاملة  : ص 30

34- أدونیس أو تموز : جبرا إبراهیم جبرا : المؤسسة العربیة للدراسات والنشر 1982 : ص19-20

35- الأعمال الکاملة : ص34

36- المصدر السابق : ص35

37- السابق :ص36

38- السابق :ص37

39- السابق :ص39

40- السابق : ص43-44

41- أسطورة النسر والبحث عن الخلود فی الشعر الجاهلی : إحسان الدیک : مجلة دراسات  الجامعة الأردنیة : المجلد 37 : العدد2 : 2010 : ص357-359 بتصرف .

42- المرجع السابق : ص360-364 بتصرف .

43- السابق : ص365 .

44- تراث شعبی – مدخل لدراسة الفولکور والأساطیر العربیة : شوقی عبد الحکیم : الجزء الأول : الهیئة المصریة العامة للکتاب : 1994 : ص94-95

45- الأعمال الکاملة : شعر یوسف نوفل : ص63

46-  الصورة الأدبیة : مصطفى ناصف : مکتبة مصر : 1958 : ص7

47–الأعمال الکاملة : شعر یوسف نوفل : ص7

48- السابق :ص31

49- السابق :ص13

50- السابق :ص15

51- السابق : ص15

52- السابق :ص17

53- الأعمال الکاملة : شعر یوسف نوفل : مصدر سبق : ص7- 8

54- المصدر السابق : ص7

55- السابق :ص10

56- الأعمال الکاملة  : شعر یوسف نوفل : ص10 .

57-السابق : الصفحة نفسها .

58–السابق :  : ص12

59- السابق : ص12

60-  السابق :ص24

61- السابق : ص28

62- السابق :ص24

63- السابق  : ص29

64- المصدر السابق : ص29

65- السابق :ص30

66- السابق :ص32

67- السابق : ص 37

68- السابق : ص36-37

69–السابق : ص 46

70- السابق : الصفحة السابقة

71- السابق : ص63

72- السابق : ص 61

73- السابق : ص 30

74– الأعمال الکاملة : شعر یوسف نوفل : ص 31

75- السابق : الصفحة نفسها .

76- السابق : الصفحة نفسها .

77– السابق : ص34-35

78- السابق : ص 35

79– السابق : ص 34

80 –الأعمال الکاملة  : شعر یوسف نوفل: ص 39

81- المصدر السابق : ص36

82- السابق :ص43

83- السابق : ص 61

84- السابق : ص62

85 - السابق : ص63