جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Family crises of breast cancer patientsالأزمات الأسرية لمريضات سرطان الثدى1294268310.21608/jssa.2019.42683ARمى أحمد رشادحنفىقسم الاجتماع - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728Families face crises from their early foundation till their last stages. Family
crises are considered some of the special traits that families face have
increased whether these crises from internal factors or from external one;
families are disabled to face them. The element of the thesis have been
divided into three essential axis's as follows: The First Axis: Defining
crisis and its creation, dimension, stages, characteristics, symptoms,
sources and the techniques used to deal with it. A crisis is defined as a
human phenomenon and a part of life textile which arises at any moment
and under sudden circumstances that creates a kind of threat to a person
which must be dealt with to put an end to it.
A crisis arises when warnings and signals which appear before a crisis are
ignored. A crisis is characterized by many dimensions ; such as the time
dimension which specifies when a crisis has started and the predictions of
its continuity to be able to find suggestions to put an end it.
- The objective dimension which clarifies whether the crisis is social,
economical or political.
- The impact dimension and getting to know the direct and indirect
impact of a crisis.
- The place dimension in which we specify the place where the crisis
has taken place.
- The human dimension which includes specifying the people that the
crisis include.
As for the crisis stages, it passes by many stages such as: the shock
dimension and protest and breaking down and finally overcoming it.As for the crisis characteristics, it is characterized by the sudden factor and
complexity and lack of information which prevent the person from
specifying the right direction that he takes to solve the crisis.and feeling
tired and disable and worried and disturbance in the family relations and
social activities are symptoms of a crisis.
As for the sources of crises, they can be specified in the shallow
information and incorrect information and misevaluation and disvalue and
false interpretation of matters and stresses which people face and also
weakness of leadership skills and solidarity and repetition in performance
and unclearness of objectives.
Crisis can be dealt with whether by using traditional techniques such as
crisis escape or by jumping over crisis by pretending that a crisis has been
overcome or dealing with it using modern scientific techniques in facing
the crisis dimension and its danger and specifying the stage which the crisis
has reached and the factual interference to face it.
The second axis: Getting to know the family and its functions and
classification; so we defined family as a small group which has social roles
such as (husband – father – mother – son - daughter)it is usually as a result
of the marriage of a man and a woman and it is supposed to have children,
parents bear their responsibility.
Families have been classified into extended families which include two or
more generations and small families which includes a father and a mother
and unmarried children.
Families may face crises that can be managed and overcome after
appointing the objectives and arranging priorities and the initiative of
solving the crisis and flexibility and bearing responsibility.
The Third axis: The family crises nature of cancer breast patients such as
(social crises – psychological crises – economical crises – health crises)
cancer breast patient are exposed to mix of crises since the beginning of
discovering the disease passing by the different stage of cure, so they face
social crises as in the turbulence of everyday life and malady in marriage
relations and divorce and abandonment and anger and wife extreme
nervousness at nonsense and turbulences among family members as a result
of extreme exhaust and nervous effort and long-time diseases and children
life turbulence and prevailing chaos in the family as a whole. One of the
psychological crises that patients are exposed to is when they have extreme
grief and fear of death and pain and worry and depression and being unable
to believe what has happened, and the status of the patient gets worse when
a husband mistreats her and not accepting the changes that happened to her
and neglecting her, so patients must be helped psychological to overcome
these psychological crises either by the psychological specialists or by
family and friends support. As for the economical crises, they are
exemplified in the extreme expenses of cure that families bear and finally
the health crises that appear in all stages of cure passing by surgery and its
pain and then the appearance of side effects of medicine that appear in
tiredness and pain in muscles and vomiting and mouth ulcer and hair loss
and early menopause and nail and skin changes.
As a result of facing all of these crises affects the family greatly because of
the patient’s disability of bearing all of these symptoms, so she depends
mainly on others to help her with her responsibilities and family duties
which makes her feel falling short of duty. <br /> <strong>المستخلص:</strong><br /> تتعرض الأسرة للأزمات من بداية تکوينها وحتى نهاية مراحلها, وتُعد الأزمات الأسرية من السمات المميزة للأسرة حيث تزايدت الصعوبات والتحديات التى تواجه الأسرة سواء کانت هذه الصعوبات من عوامل داخلية أو عوامل خارجية تعجز الأسرة عن مواجهتها.<br /> وقد تم تقسيم عناصر البحث لثلاث محاور أساسية جاءوا على الوجه التالى:<br /> <strong>المحور الأول : تعريف الأزمة ونشوءها وأبعادها ومراحلها وخصائصها وأعراضها ومصادرها وأساليب التعامل معها: </strong>فعُرفت الأزمة بأنها ظاهرة إنسانية وجزء من نسيج الحياة وهى تنشأ فى أية لحظة وفى ظروف مفاجئة تخلق نوع من التهديد للفرد ويتحتم التعامل معها للقضاء عليها, وتنشأ الأزمة عند تجاهل الانذارات والاشارات التى تسبق حدوث الأزمة, وتتميز أبعاد الأزمة بعدة أبعاد کالبعد الزمنى الذى يحدد متى بدأت الأزمة وتوقعات استمرارها للقدرة على وضع اقتراحات للقضاء عليها, والبعد الموضوعى أى هى أزمة اجتماعية أم اقتصادية أم سياسية, والبعد التأثيرى ومعرفة آثار الأزمة المباشرة والغير مباشرة, والبعد المکانى وفيها نقوم بنحديد مکان نشوء الأزمة, والبعد البشرى الذى يتضمن تحديد الأفراد التى تشملهم الأزمة. أما بالنسبة لمراحل الأزمة فهى تمر بمراحل عديدة مثل مرحلة الصدمة والاحتجاج والانکسار وأخيرًا التغلب عليها. أما عن خصائص الأزمة فتتسم بعنصر المفاجأة والتعقيد ونقص المعلومات التى يمنع الفرد من تحديد الاتجاه الصحيح الذى يسلکه لحل الأزمة. ومن أعراض الأزمة الشعور بالتعب والعجز والقلق واضطرابات فى العلاقات الأسرية والنشاطات الاجتماعية. أما بالنسبة لمصادر الأزمات يمکن حصرها فى المعلومات المنقوصة والغير صحيحة وسوء التقدير والتقييم والتفسير الخاطئ للأمور والضغوط التى يمر بها الأفراد وضعف المهارات القيادية والجمود والتکرار فى الأداء وعدم وضوح الأهداف. ويمکن التعامل مع الأزمات إما بأساليب تقليدية مثل الهروب من الأزمة أو القفز فوق الأزمة بالتظاهر بأنه تم السيطرة عليها أو التعامل معها بالأساليب الحديثة العلمية فى مواجهة الأزمة بدراسة أبعادها وخطورتها وتحديد المرحلة التى وصلت إليها والتدخل الفعلى لمواجهتها.<br /> <strong>المحور الثانى : التعريف بالأسرة ووظائفها وتصنيفتها: </strong>فعرفنا الأسرة بأنها جماعة صغيرة لها أدوار اجتماعية مثل (زوج – أب – أم – ابن – ابنه) وتکون فى العادة من زواج شخصين ذکر وأنثى ويتوقع أن تشمل الأسرة أطفالًا يتحمل الکبار مسئولية تربيتهم. وقد تم تصنيف الأسرة إلى أسر ممتدة تضم جيلين أو أکثر, وأسر نووية المکونة من الأب والأم والأطفال غير المتزوجين. وقد تمر الأسر بأزمات يمکن إدارتها والتعلب عليها بعد تحديد الأهداف وترتيب الأولويات والحرکة السريعة والمبادرة فى حل الأزمة والمرونة وتحمل المسئولية.<br /> <strong>المحور الثالث : طبيعة الأزمات الأسرية لمريضات سرطان الثدى: وقد تم تقسيمها إلى عدة أزمات: (أزمات اجتماعية – أزمات نفسية – أزمات اقتصادية – أزمات صحية):</strong> تتعرض مريضات سرطان الثدى إلى مزيج من الأزمات منذ بداية اکتشاف المرض مرورًا بمراحل العلاج المختلفة فتتعرض لأزمات اجتماعية تتمثل فى اضطراب الحياة اليومية وسوء العلاقات الزوجية والطلاق والهَجر والغضب والعصبية الزائدة من الزوجة على أتفه الأسباب. وظهور بعض التوترات بين أعضاء الأسرة نتيجة إلى زيادة الارهاق والمجهود العصبى وزيادة فترات المرض, واضطراب حياة الأطفال ودراستهم وسيادة الفوضى فى الأسرة ککل. ومن الأزمات النفسية التى تمر بها المريضة تتعرض لحالات من الحزن والخوف من الموت والألم والقلق والاکتئاب وعدم التصديق لما حدث, وتزداد حالة المريضة سوءًا عند سوء معاملة الزوج للمريضة وعدم تقبله للتغيرات التى حدثت لها وتخليه عنها, ولابد من المساعدة النفسية للمريضة لتخطى هذه الأزمات النفسية سواء عن طريق المتخصصين النفسيين أو دعم الأسرة والأصدقاء لها. أما عن الأزمات الاقتصادية فتتمثل فى کثرة النفقات العلاجية التى تقع على عاتق الأسرة. وأخيرًا الأزمات الصحية التىتظهر فى کل مرحلة من مراحل العلاج مرورًا بالجراحة وآلآمها ثم ظهور الأعراض الجانبية المُرهقة للعلاج التى تظهر فى صورة تعب وارهاق والتعرض لهبات ساخنة وآلآم المفاصل والعضلات والغثيان والتقيؤ وتقرحات الفم وفقدان الشعر وانقطاع الطمث المبکر وتغيرات البشرة والأظافى.<br /> فتعرض المريضة لهذه الأزمات يؤثر تأثيرًا کبيرًا على أسرتها لعدم قدرتها على تحمل کل هذه الأعراض فتکون معتمدة بشکل کبير على الآخرين لمساعدتها فى مهامها وواجباتها الأسرية مما يجعلها تشعر بالتقصير. <br /> <strong>Abstract:</strong><br /> Families face crises from their early foundation till their last stages. Family crises are considered some of the special traits that families face have increased whether these crises from internal factors or from external one; families are disabled to face them. The element of the thesis have been divided into three essential axis's as follows: <strong>The First Axis:</strong> Defining crisis and its creation, dimension, stages, characteristics, symptoms, sources and the techniques used to deal with it. A crisis is defined as a human phenomenon and a part of life textile which arises at any moment and under sudden circumstances that creates a kind of threat to a person which must be dealt with to put an end to it.<br /> A crisis arises when warnings and signals which appear before a crisis are ignored. A crisis is characterized by many dimensions ; such as the time dimension which specifies when a crisis has started and the predictions of its continuity to be able to find suggestions to put an end it.<br /> - The objective dimension which clarifies whether the crisis is social, economical or political.<br /> - The impact dimension and getting to know the direct and indirect impact of a crisis.<br /> - The place dimension in which we specify the place where the crisis has taken place.<br /> - The human dimension which includes specifying the people that the crisis include.<br /> As for the crisis stages, it passes by many stages such as: the shock dimension and protest and breaking down and finally overcoming it.<br /> As for the crisis characteristics, it is characterized by the sudden factor and complexity and lack of information which prevent the person from specifying the right direction that he takes to solve the crisis.and feeling tired and disable and worried and disturbance in the family relations and social activities are symptoms of a crisis.<br /> As for the sources of crises, they can be specified in the shallow information and incorrect information and misevaluation and disvalue and false interpretation of matters and stresses which people face and also weakness of leadership skills and solidarity and repetition in performance and unclearness of objectives.<br /> Crisis can be dealt with whether by using traditional techniques such as crisis escape or by jumping over crisis by pretending that a crisis has been overcome or dealing with it using modern scientific techniques in facing the crisis dimension and its danger and specifying the stage which the crisis has reached and the factual interference to face it.<br /> <strong>The second axis: </strong>Getting to know the family and its functions and classification; so we defined family as a small group which has social roles such as (husband – father – mother – son - daughter)it is usually as a result of the marriage of a man and a woman and it is supposed to have children, parents bear their responsibility.<br /> Families have been classified into extended families which include two or more generations and small families which includes a father and a mother and unmarried children.<br /> Families may face crises that can be managed and overcome after appointing the objectives and arranging priorities and the initiative of solving the crisis and flexibility and bearing responsibility.<br /> <strong>The Third axis: </strong>The family crises nature of cancer breast patients such as (social crises – psychological crises – economical crises – health crises) cancer breast patient are exposed to mix of crises since the beginning of discovering the disease passing by the different stage of cure, so they face social crises as in the turbulence of everyday life and malady in marriage relations and divorce and abandonment and anger and wife extreme nervousness at nonsense and turbulences among family members as a result of extreme exhaust and nervous effort and long-time diseases and children life turbulence and prevailing chaos in the family as a whole. One of the psychological crises that patients are exposed to is when they have extreme grief and fear of death and pain and worry and depression and being unable to believe what has happened, and the status of the patient gets worse when a husband mistreats her and not accepting the changes that happened to her and neglecting her, so patients must be helped psychological to overcome these psychological crises either by the psychological specialists or by family and friends support. As for the economical crises, they are exemplified in the extreme expenses of cure that families bear and finally the health crises that appear in all stages of cure passing by surgery and its pain and then the appearance of side effects of medicine that appear in tiredness and pain in muscles and vomiting and mouth ulcer and hair loss and early menopause and nail and skin changes.<br /> As a result of facing all of these crises affects the family greatly because of the patient’s disability of bearing all of these symptoms, so she depends mainly on others to help her with her responsibilities and family duties which makes her feel falling short of duty.جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701The reality of the social life of female prisoners inside the prisonواقع الحياة الاجتماعية للسجينات داخل السجن29524268410.21608/jssa.2019.42684ARأميرة عبد العظيمفضلقسم الاجتماع - کلية الاداب - جامعة القاهرةJournal Article20190728<strong>المستخلص</strong><br /> <strong>يهدف </strong>هذا البحث إلى دراسة واقع الحياة الاجتماعية للسجينات داخل السجن ، من خلال التعرف على : نظام الحياة اليومية<strong>،</strong> نظام الزيارة فى سجن النساء، نظام وجبات الطعام فى السجن ( الجلاية أو التعيين)، طبيعة الأعمال والأنشطة التى تمارسها السجينات داخل السجن ،عملية التنشئة النظامية بسجن النساء، کيفية تقضية السجينات لأوقات الفراغ فى السجن ، الملکية ونظام التبادل بسجن النساء .<br /> <strong>اعتمدت الدراسة فى إطارها النظري علي عدة نظريات تتمثل فى :</strong><br /> 1- نظرية التفاعلية الرمزية : فى تفسير نظام الحياة اليومية ، وطرق التواصل بين السجينات .<br /> 2- نظرية التسمية : لتفسير مدى تأثير نوع الجريمة فى ممارسة الأعمال والأنشطة داخل السجن.<br /> 3- نظرية الدور: فى تفسير نوعية الأدوار الممارسة بين السجينات.<br /> 4- نظرية الضبط الاجتماعى : فى تفسير کيفية ضبط سلوک السجينات فى ضوء عملية التنشئة النظامية داخل السجن .<br /> <strong>أهم تساؤلات الدراسة :</strong><br /> 1- ما طبيعة الأعمال والأنشطة التى تمارسها السجينات داخل السجن ؟<br /> 2- هل يؤدى نوع جريمة المسجونة إلى ممارسة أعمال مختلفة عن الأعمال التى تقوم بها المسجونات بجرائم أخري ؟<br /> 3- ما المعايير المحددة لأدوار السجينات داخل السجن ؟<br /> 4- هل تؤثر التنشئة النظامية داخل السجن فى اکتساب السجينات للقيم والمعايير التى تساعد على تحقيق النظام داخل السجن ؟<br /> <strong>منهج الدراسة : </strong><br /> المنهج الوصفى<br /> <strong>أدوات جمع البيانات :</strong><br /> 1- دليل المقابلة .<br /> 2- الملاحظة .<br /> <strong>عينة الدراسة :</strong><br /> وتمثلت عينة الدراسة فى بعض السجينات المفرج عنهن من سجن النساء بالقناطر الخيرية ، بلغ عددهن (30) سجينة مفرج عنها ، واختلفت حالات الدراسة من حيث نوع الجريمة المرتکبة ، شملت مختلف الجرائم من : القتل ، الأموال العامة ، السرقة ، تجارة المخدرات ، الدعارة . طُبقت الدراسة على السجينات المفرج عنها داخل محافظة القاهرة .<br /> <br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701The role of doubt in knowledge in Augustineدور الشک فى المعرفة عند أوغسطين53764268610.21608/jssa.2019.42686ARأمانى حسنيمحمدقسم فلسفة - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728No doubt that the goal of every Christian to know God, any knowledge of
happiness that is not matched by other's happiness. So it was only natural
that there will be many questions about how this knowledge, so we
searched topic came entitled '' the role of Doubt in knowledge at
Augustine", where this research focused on the issue of handling
problematic Augustine certainty, can achieve certainty or is it a matter for
doubt? And if possible what is the Method that follow -Augustine to
reach its goals?
And that's what we saw through the monitoring of the most important
stages of doubt in the course of its intellectual formation and its search
for truth. Where the truth value of high Augustin is tries to reach up to a
certainty. Through these stages found him in front of Christian doctrine
that guided them and which served as the entrance to the idea and its
foundation of knowledge and certainty which came through his response
to academics and access to the possibility of knowing the certainty, and
dealt with the theory of illumination and the value of intuition in building
knowledge. لا شک أن هدف کل مسيحى هو معرفة الله، أى معرفة السعادة التى لا تضاهيها سعادة أخرى. لذا کان من الطبيعى أن تکون هناک عدة تساؤلات حول کيفية هذه المعرفة .لذلک جاء موضوع بحثنا بعنوان "دور الشک فى المعرفة عند أوغسطين"، حيث يتمحور هذا البحث حول إشکالية معالجة أوغسطين لمسألة اليقين ، وهل يمکن بلوغ اليقين أم أن ذلک مثار للشک؟وإذا کان ذلک ممکنًا فما هو المنهج الذى اتبعه أوغسطين لکى يصل إلى مُبتغاه؟<br /> وهذا ما رأيناه من خلال رصد أهم مراحل الشک فى مسار تکونه الفکرى وبحثه عن الحقيقة . حيث تعد الحقيقة قيمة عليا يحاول أوغسطين الوصول إليها ليصل إلى اليقين. ومن خلال هذه المراحل وجد نفسه أمام العقيدة المسيحية التى أهتدى إليها والتى کانت بمثابة المدخل إلى فکره وتأسيسه للمعرفة اليقينية والذى جاء من خلال رده على الأکاديميين ووصوله إلى إمکانية وجود معرفة يقينية، وتناوله لنظرية الإشراق وقيمة الحدس فى بناء المعرفة عنده.<br /> <br /> <br /> <strong><span style="text-decoration: underline;"> </span></strong><br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Sources of black drugs imported into Egypt (1929--1960)مصادر المخدرات السوداء الوارده إلى مصر ( 1929– 1960)771024269210.21608/jssa.2019.42692ARإيمان أحمد مصطفىعميشقسم التاريخ - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728There were many countries produced and smuggled black drugs, of which
produced only one type, including what produced the two types together,
and the result of the capacity of this illegal trade and the size of their
profits, some countries have produced and smuggled the other through
their borders. We also found countries that could not produce or Syria
and Lebanon were characterized by a combination of production and
smuggling of cannabis, and the medium of smuggling opium, which
brought together the two winners, and collected huge wealth during the
period of study. It is worth mentioning that Syria Lebanon is still down
The increase in export of black anesthetic to Egypt according to their
circumstances, but they have occupied the status of the company in that
field for many years, and even when it declined, it was one of the first
export centers
Syria and Lebanon followed in that field Turkey, but it was
distinguished from them that they produced all kinds of this drug, which
is Hashish and Aphion, and the Turkish hashish taste and smell
distinctive made it sweeping the incoming from Lebanon and Syria and
surpassed it, where he accepted the addicts for many years decline in the
incoming from these two countries, As for the opium, it was returned to
Egypt in large quantities, especially in the years of World War II and in
the management stage, and differed between Azamerli and fingers, and
continued to return to Egypt to the end of the study period.
Then came the four countries that produced only one species, Hashish,
respectively Greece, Yugoslavia, Bulgaria, Albania, and all this country
worked in this field for a short period - the office stage - and then
disappeared, in addition to two countries produced a certain black drug
like Turkey Iran and India, but did not receive the same status and fame,
limited production of hashish in Iran on the stage of the office while
opium production continued to the stage of management as well, while
Indian cannabis became famous for its avian flu
The last countries produced were Israel, but its production attempt did not
bring about the desired results and achieved the expected profits after the
failure of cultivation once and a small crop and without quality again, it is
worth mentioning that it tried to produce only one kind of hashish, and
after unsuccessful attempts, turned to mediation, On the Middle East
market for illegal drugs, and made fantastic profits, as well as the military
and political return.There were countries whose work was confined to the field of mediation,
the most prominent of which was Palestine. By virtue of its geographic
location, it was the center of the organized smuggling gangs. It controlled
the market of mediation until the middle of the division. After its
occupation and then the tripartite aggression lost its position to Israel, as
well as Jordan and Saudi Arabia. Jordan played the role of a mediator in
this trade between Syria, Lebanon and Egypt. It was similar to Syria and
Lebanon, with its control over power and influence in this field. It
continued smuggling to the end of the division phase. As for Saudi
Arabia, it continued its work to the management stage only. my work
Smuggling, where the inspections were not severe for pilgrims, and used
diplomatic bags for those with positions in smuggling operations.<strong>الملخص العربى</strong><br /> کانت هناک العديد من الدول المنتجه والمهربه للمخدرات السوداء، منها من انتج نوعا واحدا فقط ومنها من انتج النوعين معا،ونتيجه لسعة هذه التجاره غير المشروعه وعظم حجم ارباحها عملت بعض الدول على انتاج نوع وتهريب الاخر من خلال حدودها، کما وجدنا دول لم تستطيع الانتاج أو اجبرت على ايقافه فتحولت لدول وسيطه فى عملية التجاره، وکانت اشهر هذه الدول هى سوريا ولبنان، وتميزت سوريا ولبنان بأنهما جمعا بين الانتاج والتهريب للحشيش، والوساطه لتهريب الافيون، حيث جمعتا بين الربحين، وجمعت ثروات هائله خلال فتره الدراسه من ذلک، وجدير بالذکر أن سوريا ولبنان رغم انخفاض وارتفاع تصديرها للمخدر الاسود لمصرحسب ظروفهما إلا أنهما احتلتا مرکز الصداره فى ذلک المجال لسنوات عديده وحتى حين تراجعها کانت من المراکز الاولى فى التصدير .<br /> تلى سوريا ولبنان فى ذلک المجال ترکيا، إلا انها تميزت عنهما بأنها انتجت کلا نوعى هذا المخدر وهو الحشيش والافيون، وکان للحشيش الترکى طعم ورائحه مميزه جعلته يجتاح الوارد من لبنان وسوريا ويتفوق عليه، حيث اقبل عليه المدمنون لاعوام کثيره تراجع فيها الوارد من هاتين البلدين، أما عن الافيون فقد کان يرد لمصر بکميات کبيره خاصة فى سنوات الحرب العالميه الثانيه وفى مرحلة الاداره، واختلفت انواعه مابين الازمرلى والاصابع، واستمر وروده الى مصر الى نهاية فترة الدراسه .<br /> ثم أتى بعد ذلک اربع دول کانت منتجه لنوع واحد فقط وهو الحشيش، وهم على التوالى اليونان يوغسلافيا، بلغاريا، البانيا، وکل هذه الدوله عملت فى هذا المجال لفتره قصيره – مرحلة المکتب - ثم اختفت<strong>، </strong>بالاضافه الى دولتين انتجا نوعى المخدر الاسود مثل ترکيا وهم ايران والهند، إلا أنهما لم يحظيا بنفس المکانه والشهره، فاقتصر انتاج الحشيش فى ايران على مرحلة المکتب بينما استمر انتاج الافيون الى مرحلة الاداره أيضا<strong>،</strong> بينما اشتهر الحشيش الهندى عن افيونها .<br /> کانت آخر الدول المنتجه هى اسرائيل، إلا محاولتها للانتاج لم تأت بالنتائج المرجوه وتحقق لها الارباح المتوقعه بعد فشل زراعتها مره ومحصول قليل وبلا جوده مره آخرى، وجدير بالذکر أنها حاولت انتاج نوع واحد فقط وهو الحشيش، وبعد محاولاتها التى باءت بالفشل، اتجهت للوساطه، وسيطرت فيها على سوق الشرق الاوسط بالکامل للمخدرات غير المشروعه، وحققت ارباح خياليه، هذا فضلا عن العائد العسکرى والسياسى .<br /> هناک دول اقتصر عملها على مجال الوساطه فقط کان ابرزها فلسطين، فبحکم موقعها الجغرافى کانت مرکزا لعصابات التهريب المنظمه، وقد سيطرت على سوق الوساطه حتى منتصف مرحلة القسم، فبعد احتلالها ثم حدوث العدوان الثلاثى خسرت موقعها لاسرائيل، هذا فضلا عن الاردن والسعوديه التى عملتا فى هذا المجال لفتره غير قليله، حيث لعبت الاردن دور الوسيط فى هذه التجاره مابين سوريا ولبنان ومصر، وتشابهت مع سوريا ولبنان بسيطره ذوى السلطه والنفوذ على هذا المجال، واستمرت بالتهريب الى نهاية مرحلة القسم، أما عن السعوديه فدام عملها الى مرحلة الاداره فقط واستغلت موسم الحج فى عمليات التهريب، حيث کانت عمليات التفتيش غير شديده للقادمين من الحج، کما استخدموا الحقائب الدبلوماسيه لذوى المناصب فى عمليات التهريب .<br /> <br /> <br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong>جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Marital violence, causes and manifestationsالعنف الزواجي الأسباب والمظاهر1031304269410.21608/jssa.2019.42694ARميس صبيح خليلزکرياقسم الاجتماع - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728Introduction to The problem:
Marital violence is now considered as a wide world problem, It
takes different forms in Egypt starting from; hitting, raping and soon, and
there are different causes and factors of this kind of violence.
The current study tries to examine the causes and forms of the marital
violence; especially the violence against women, and to examine this
Issue; the researcher aims to answer some questions:
1-What are the characteristics of women who are victims of marital
؟violence
2- What are the causes of marital violence?
3- What are the forms of marital violence?
Theoretical Framework:
The researcher depended on two approaches: The gender approach,
and the social responsibility; that deal with the relationship between men
and women. the first focuses on the concept of a "Gender Gap"
responsible for violence, while the second emphasizes the responsibility
of society to confront this violence.
Methodological procedures:
This study was conducted on a sample of abused wives who suffer
from marital violence in some civil society organizations concerned with
women's issues in general; and to face violence against them in particular.
Methodology and Tools Used:
The study was based on a case study methodology; through in-
depth interviews with abused wives, and the observation was also used
as a secondary tool to observe some women's behavior and to deal with
them to confirm their statements.
Results:
1- Most of the abused wives in the study belong to the lower and middle
classes, which often resort to civil society institutions to receive
material and moral support; that helps them to gain some of their
rights.
2- The majority of the causes leading to marital violence are the
economic factor, where poverty and low income lead to the fights
between the spouses. Second, the family members' interference inmarital life, and the bad marital relationship is also an important
factor in the marital violence against women.
3- There are numerous forms of marital violence against women: severe
beatings leading to physical injuries, expulsion from the home, theft of
all income earned by women in the event of their work, and swearing
and insulting In front of children and the family.<strong>ملخّص ال</strong><strong>بحث</strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">أولا: مدخل إلى الإشکالية:</span></strong><br /> يُعدّ العنف الزواجي أحد صور العنف الموجّه ضد المرأة، کما أنه الأکثر انتشاراً على مستوى العالم، ويتّخذ في مصر عدة صور؛ أهمها: الضرب، الاغتصاب والإساءة اللفظية، علاوة على کثير من مظاهر العنف التي تأخذ صوراً قانونية في حالات الطلاق أو الانفصال، وهناک العديد من الأسباب والعوامل المختلفة المؤدّية إلى هذا النوع من العنف.<br /> وتسعى الدراسة الرّاهنة إلى رصد هذه الصور والوقوف على هذه الأسباب، ولدراسة هذه الإشکالية يمکن طرح عدة تساؤلات:<br /> 1- ما هي خصائص النساء المعنفات عنفاً زواجياً؟<br /> 2- ما هي أهم الأسباب المؤدّية إلى العنف الزواجي؟<br /> 3- ما هي أهم صور ومظاهر هذا العنف؟<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">ثانيا: الإطار النظري:</span></strong><br /> اعتمدت هذه الدراسة على اتّجاهَيْن نظريَّيْن هما: اتجاه النوع الاجتماعي، ونظرية المسؤولية الاجتماعية، حيث يرکّز الاتّجاه الأول على مفهوم "فجوة النوع" المسؤول عن العنف، أما الاتّجاه الثاني فيؤکد على مسؤولية المجتمع بنظامه لمواجهة هذا العنف.<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">ثالثا: الإطار المنهجي:</span></strong><br /> <strong>عيّنة الدراسة</strong>: أُجريت هذه الدراسة على عيّنة من النساء المعنفات اللاتي يُعالَجْنَ من العنف الزواجي في بعض مؤسسات المجتمع المدني المعنيّة بقضايا النساء عامّة؛ ومواجهة العنف ضدّهنّ بشکل خاص.<br /> <strong>منهج الدراسة والأدوات المستخدَمة</strong>: اعتمدت الدراسة على منهج دراسة الحالة؛ من خلال إجراء مقابلات متعمّقة مع النساء المعنفات، کما استخدمت الملاحظة کوسيلة (أداة) ثانوية لملاحظة بعض سلوک النساء ومن يتعامل معهنّ لتأکيد أقوالهنّ.<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">رابعاً: نتائج الدراسة</span></strong>:<br /> <br /> 1- تنتمي معظم المعنفات زواجياً في الدّراسة الرّاهنة إلى الطبقة الدنيا والمتوسطة، وهي الشريحة التي تلجأ – في أغلب الأحيان – إلى مؤسسات المجتمع المدني لتلقّي الدعم المادي والمعنوي الذي يساعدهنّ على کسب بعض من حقوقهنّ.<br /> 2- تتمثّل غالبية الأسباب المؤدّية إلى العنف الزواجي في العامل الاقتصادي، حيث يؤدّي الفقر وتدنّي الدخل إلى الشجار بين الزوجين، ويأتي في المرتبة الثانية تدخّل أفراد أسرة الزوجَيْن في الحياة الزوجية، کما يمثّل سوء العَلاقة الزوجية أيضا عاملاً هامّاً في ممارسة العنف الزواجي ضد النساء.<strong>کما تبيّن لنا أن</strong> العنف الزواجي هو نتاج <strong>لموروث ثقافي</strong> تدعمه مؤسسات التنشئة الاجتماعية ضمن ثقافة العيب واعتبار المرأة عارا وعالة على أهلها ويجب تزويجها للتخلص من مسؤوليتها؛ حتى اقتنعت هي نفسها بذلک، بالإضافة إلى دعم ذکورية الرجل ضمن الأسرة الواحدة.<br /> 3- تتعدّد صور العنف الزواجي الممارَس ضدّ النساء؛ وتتمثّل في: الضرب المُبَرّح الذي يؤدّي إلى الإصابات الجسدية، والطّرد من المنزل، وسلب کل ما تحصل عليه المرأة من دخل في حال عملها، والشّتم والسّب أمام الأطفال وباقي أفراد الأسرة<br /> <strong>Abstract</strong><br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">Introduction to The problem:</span></strong><br /> Marital violence is now considered as a wide world problem, It takes different forms in Egypt starting from; hitting, raping and soon, and there are different causes and factors of this kind of violence.<br /> The current study tries to examine the causes and forms of the marital violence; especially the violence against women, and to examine this Issue; the researcher aims to answer some questions:<br /> 1-What are the characteristics of women who are victims of marital violence?<br /> 2- What are the causes of marital violence?<br /> 3- What are the forms of marital violence?<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">Theoretical Framework:</span></strong><br /> The researcher depended on two approaches: The gender approach, and the social responsibility; that deal with the relationship between men and women. the first focuses on the concept of a "Gender Gap" responsible for violence, while the second emphasizes the responsibility of society to confront this violence.<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">Methodological procedures:</span></strong><br /> This study was conducted on a sample of abused wives who suffer from marital violence in some civil society organizations concerned with women's issues in general; and to face violence against them in particular.<br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">Methodology and Tools Used:</span></strong><br /> The study was based on a case study methodology; through in-depth interviews with abused wives, and the observation was also used as a secondary tool to observe some women's behavior and to deal with them to confirm their statements<strong>.</strong><br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">Results:</span></strong><br /> 1- Most of the abused wives in the study belong to the lower and middle classes, which often resort to civil society institutions to receive material and moral support; that helps them to gain some of their rights.<br /> 2- The majority of the causes leading to marital violence are the economic factor, where poverty and low income lead to the fights between the spouses. Second, the family members' interference in marital life, and the bad marital relationship is also an important factor in the marital violence against women.<br /> 3- There are numerous forms of marital violence against women: severe beatings leading to physical injuries, expulsion from the home, theft of all income earned by women in the event of their work, and swearing and insulting In front of children and the family.<br /> <strong> </strong><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Hamas's position on the armistice and the truce from 1988-2014 AD has evolvedتطور موقف حماس من الهدنة والتهدئة 1988-2014م1311684269910.21608/jssa.2019.42699ARکريمة زهديالقصاصقسم التاريخ - الجامعة الاسلاميةJournal Article20190728In addition to adopting the option of armed struggle, Hamas worked to
respond to the cease-fire and truce proposals presented to it. The purpose
of this study is to determine the nature of the proposals on cease-fire and
truce, and to answer about these questions: How and why has Hamas'
position evolved from cease-fire and truce? What are the tactical and
strategic aspects of Hamas' use of cease-fire and truce?
The study is based on the historical research methodology. It was divided
into two sections. The first section deals with the evolution of Hamas'
stance towards the cease-fire, and the second section deals with the
evolution of Hamas' stance towards the truce.
The study concluded that Hamas discussed the cease-fire in the hope of
offering an alternative option instead of recognizing Israel's right to exist.
However, no one dealt with this proposal. The concept of calm was then
put forward to a mutual truce by Hamas and the occupying state.<strong>ملخص البحث:</strong><br /> عملت حرکة حماس، إلى جانب تبنيها لخيار الکفاح المسلح، على التجاوب مع مقترحات الهدنة والتهدئة التي عُرضت عليها، يهدف هذا البحث إلى تحديد طبيعة المقترحات بشأن الهدنة والتهدئة، ومعرفة أسباب توجه حماس لتبني الهدنة والتهدئة، ويسعى للإجابة على مجموعة من التساؤلات، تتمثل في: کيف ولماذا تطور موقف حرکة حماس من الهدنة والتهدئة؟ ما هي الجوانب التکتيکية والاستراتيجية في تعاطي حماس مع الهدنة والتهدئة.<br /> اعتمدت الدراسة على منهج البحث التاريخي، وتم تقسيمها إلى مبحثين: يتناول الأول تطور موقف حماس من الهدنة، والثاني يستعرض تطور موقفها من التهدئة. وقد خلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج تتمثل في أن حرکة حماس تناولت طرح موضوع الهدنة على أمل تقديم بديل عن الاعتراف بحق إسرائيل في الوجود، لکن أحداً لم يتعامل مع هذا الطرح، ثم جرى طرح مفهوم التهدئة لوقف متبادل لإطلاق النار من جانب حماس ودولة الاحتلال.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <strong>Abstract:</strong><br /> In addition to adopting the option of armed struggle, Hamas worked to respond to the cease-fire and truce proposals presented to it. The purpose of this study is to determine the nature of the proposals on cease-fire and truce, and to answer about these questions: How and why has Hamas' position evolved from cease-fire and truce? What are the tactical and strategic aspects of Hamas' use of cease-fire and truce?<br /> The study is based on the historical research methodology. It was divided into two sections. The first section deals with the evolution of Hamas' stance towards the cease-fire, and the second section deals with the evolution of Hamas' stance towards the truce.<br /> The study concluded that Hamas discussed the cease-fire in the hope of offering an alternative option instead of recognizing Israel's right to exist. However, no one dealt with this proposal. The concept of calm was then put forward to a mutual truce by Hamas and the occupying state.<br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Degree of social stigma and antisocial personality disorder A comparative study of a sample of female users and males who abuse psychotropic substancesدرجة الوصمة الاجتماعية واضطراب الشخصية المضادة للمجتمع دراسة مقارنة لدى عينة من الإناث المتعاطيات والذکور المتعاطين للمواد المؤثرة نفسيا1692104270210.21608/jssa.2019.42702ARأميرة هريدي محمدهريديقسم علم نفس - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728<strong>ملخص: </strong><br /> <strong>أجريت هذه الدراسة بهدف الکشف عن درجة الوصمة الاجتماعية وإضطراب الشخصية المضادة للمجتمع لدى عينة من الإناث المتعاطيات للمواد المؤثرة نفسيا مقارنة بعينة من الذکور المتعاطين للمواد المؤثرة نفسيا بمستشفى مصر الجديدة للصحة النفسية (المطار) وبمرکز علاجى لتأهيل السيدات حيث بلغ المتوسط العمرى للإناث 30.90 وللذکور 31.7 ،أما الانحراف المعيارى للإناث بلغ 3.46 أما الانحراف المعيارى للذکور بلغ 2.68 بمدى عمرى 25-40 ، بإستخدام مقياس الوصمة الاجتماعية لسوء استعمال المواد المؤثرة نفسيا من إعداد الباحثة ، وإستبيان تشخيص الشخصية لدکتور عبد الله السيد عسکر ، وأسفرت نتائج الدراسة إلى عدم وجود فروق دالة إحصائيا بين کلا من الذکور والإناث على درجة الوصمة الاجتماعية ، وکذلک وجود فروق ذات دلالة إحصائية خاصة بالبعد الخاص بمظاهر الوصم الاجتماعى الممارس من عامة أفراد المجتمع اتجاه الإناث عند مستوى دلالة 0.05.وأيضا أوضحت عدم وجود فروق ذات دلاله إحصائي بين المجموعتين الإناث والذکور المتعاطين للمواد المؤثرة نفسيا فى درجة اضطراب الوصمة الاجتماعية المضادة للمجتمع ، وکذلک أشارت نتائج الدراسة إلى عدم وجود اختلاف فى درجة الوصمة الاجتماعية للمجموعتين من الجنسين متعددى الانتکاسات (4 مرات فأکثر). </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong>جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Foundations of acceptance and response of hadith among the muhaddithin and Hanafi scholarsأسس قبول الحديث وردّه عند المحدثين والحنفية2112354270410.21608/jssa.2019.42704ARنفيسة محمدالمهديقسم اللغة العربية - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728<strong> المقدمة</strong><br /> <br /> الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد...<br /> فالسنَّة المطهرة في دين الإسلام هي أساس العلوم الشرعية ومفتاحها، ومبنى شرائع الإسلام وأساسها، لذلک فقد اجتهد المحدثون، ونتج عن هذه الجهود أن ميزوا الحديث النبوي وصنفوه بين صحيح وحسن وضعيف وموضوع.<br /> وکذلک اعتمد الفقهاء على الحديث الشريف في الاستدلال على صحة الحکم في الواقعة، فصنَّفوا - رحمهم الله تعالى- قديماً وحديثاً کتبهم مستشهدين بالنصوص الشرعية، فجمعوا بين الحکم الشرعي ودليله من السنَّة بعد الکتاب وبيانه على الوجه الواضح المبين.<br /> وقد استشهد عدد من الفقهاء بالأحاديث الضعيفة في کتبهم، ومن ذلک الحنفية، فمنهم من بيّن في کتابه إسناد الحديث، وعلّق عليه، وبعضهم ترک الإسناد ولم يتعقبه بالتعليق.<br /> فقد تميزت نظرة الحنفية والفقهاء عموما عن المحدثين کثيرا حتى صارت طريقة مستقلة بذاتها، ونتج عن ذلک أن اشترطوا شروطا لا تتفق في غالب الأحيان مع ما سطّره علماء الحديث.<br /> وکذلک تميّزت طريقة المحدثين عن الفقهاء في نقدهم للحديث وکلامهم عليه قبولا وردّا. <br /> فمن هنا رأت الباحثة أن تتناول دراسة حول أسس قبول الحديث وردّه عند المحدثين والحنفية.<br /> وستقوم هذه الدراسة على مسألتين وهما :<br /> <strong>- أولاً : </strong><strong>أسس قبول الحديث وردّ</strong><strong>ه</strong><strong> عند المحدثين</strong><strong>.</strong><br /> <br /> <strong>- </strong><strong>ثانيًا : </strong><strong>أسس قبول الحديث وردّ</strong><strong>ه</strong><strong>عند الحنفية.</strong><br /> <strong>الخاتمة</strong><br /> تناول هذا البحث دراسة أسس قبول الحديث وردّه عند المحدثين والحنفية، فاستنتجنا أن الفقهاء من الحنفية وغيرهم متفقون مع المحدثين في أوصاف قبول الخبر على الجملة، لکن يخالفونهم في أمرين هما:<br /> <strong>الأول:</strong> أن الحنفية وغيرهم من الفقهاء لا يشترطون في الصحيح انتفاء الشذوذ والعلة على الوجه الذي عند المحدثين.<br /> <strong>الثاني: </strong>أن غاية نظر الفقيه إلى مجرد سلامة المعنى وموافقته لظاهر الشرع.<br /> فبالنظر إلى الأمر الأول لا يرد الفقهاء الحديث بتفرد الراوي من جهة روايته عن الشيخ، ولا يرفع الموقوف، ولا بغيره من أمور العلة عند المحدثين، وقد يردون الحديث بأمور ليست بعلة عند المحدثين ، کتفرد الراوي بما يجب على الکافة علمه<br /> وبالنظر إلى الأمر الثاني فإن الحديث يُرد بأدنى مخالفة لظاهر الشرع عند الفقهاء، بينما عند المحدثين ليست کل مخالفة تقتضي الرد.<br /> إذا فإن صحة معنى الحديث الضعيف بموافقته للقرآن الکريم أو الإجماع أو المقياس أو قول الصحابي، غايته ثبوت هذا المعنى شرعًا.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701الانزياح في المستوى الترکيبي عند الشاعر إبراهيم مفتاح2372644270510.21608/jssa.2019.42705ARصالح بن عبدالله إبراهيمالعثيمکلية اللغة العربية والدراسات الاجتماعية – جامعة القصيمJournal Article20190728<strong>المقدمة</strong><br /> <strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong><br /> الحمدُ للهِ ربِ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على أشرفِ الأنبياءِ والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أما بعد:<br /> يُعدُّ الشاعر إبراهيم مفتاح علامةً فارقةً في مسيرةِ الشعر؛ فهو يمثلُ حالةً شعريةً متميزةً في الشعريةِ العربيةِ المعاصرة في السعوديةِ خصوصًا، وفي الوطنِ العربي على وجه العموم.<br /> <strong>فکرة الموضوع:</strong><br /> تعد ظاهرة الانزياح أحد الظواهر الأسلوبية في أدبنا العربي؛ فهي من الظواهر الفنية الواعية في الشعر الحديث، لذلک کانت فکرة هذا البحث محاولة لکشف سمات هذه الظاهرة في شعر إبراهيم مفتاح. <br /> <strong>ثانيا: أهمية الموضوع:</strong><br /> الانزياح من أهم أرکان الأسلوبية، حتى عده مجموعة من أهل الاختصاص -من أمثال: د.شفيع السيد، د.شکري عياد، د.منذر عياشي- کل شيء فيها، وعرفوها بما عرفوها بأنها: علم الانزياحات؛ ولعل هذا يعود إلى أن: "الانزياح يعتبر من أهم الظواهر التي يمتاز بها الأسلوب الأدبي عن غيره؛ لأنه عنصر يميز اللغة العادية، ولذلک نرى کبار نقاد الأدب، من أمثال: (سبتزر)، و(جورج مونان)، و(تودوروف)، و(جان کوهن) يتخذون من ظاهرة الانزياح في النص الأدبي أساسًا للبحث في الخواص الأسلوبية التي يتميز بها مثل هذا النص"<sup>([1])</sup>.<br /> "والحق أن ما يجيز القول: أنَّ الانزياح يعدُّ من أهم ما قامت عليه الأسلوبية من أرکان، وما سيجيزه على الدوام أمران اثنان:<br /> أولهما: أن الأسلوب من حيث هو طريقة الفرد الخاصة في التعبير سيظل دائمًا مقترنًا بالانزياح أو العدول عن طرائق أخرى فردية (أساليب کتاب آخرين)، أو جماعية (أساليب الأدب واللغة عامة).<br /> وثانيهما: أن الأسلوبية نفسها کانت قد جعلت الانزياح منذ نشأتها عماد نظريتها"<sup>([2])</sup>.<br /> فقد اتخذ رواد الأسلوبية ولا سيما (سبيتزر) من مفهوم الانزياح "مقياسًا لتحديد الخاصية الأسلوبية عمومًا، ومسبارًا لتقدير کثافة عمقها ودرجة نجاعتها"<sup>([3])</sup>.<br /> کما يرى (سبيتزر) أنَّ الأسلوبية "تحلل استخدام العناصر التي تمدنا بها اللغة، وأن ما يمکِّن من کشف ذلک الاستخدام هو الانحراف الأسلوبي الفردي، وما ينتج من انزياح عن الاستعمال العادي"<sup>([4])</sup>.<br /> <strong>ثالثا: أسباب اختيار الموضوع:</strong><br /> لمـّـا کانت اللغة الشعرية من أهمِ مرتکزات التجديد في الشعرِ عند الشاعر مفتاح، فقد أثار ذلک – في نفسي- عدة تساؤلات، منها:<br /> 1- کيف تجلى أسلوب الانزياح في شعر إبراهيم مفتاح؟<br /> 2- ما أنماط الانزياح التي نسج شاعرنا على منوالها؟<br /> 3- ما الأساليب الجزئية المتبعة في ترکيب النص الشعري عند مفتاح؟<br /> 4- إلى أي مدى يؤثر الانزياح في لغة شاعرنا وصوره وفي شعرية نصوصه؟<br /> لذلک جاءت هذه الدراسة محاولة وضع إجابات محددة وافية لهذه التساؤلات.<br /> <strong> رابعا: الدراسات السابقة:</strong><br /> دارت بعض الدراسات حول الشاعر، بيد أنها کانت بعيدة عن الأسلوبية في شعره، من هذه الدراسات:<br /> 1- قراءة في تجربة الشاعر إبراهيم مفتاح الإبداعية (ندوة علمية –جامعة جازان) عام 1436هـ.<br /> 2- الشعر في منطقة جازان (1351 – 1418هـ / 1932 – 1998م) للدکتور حسن النعمي. تناول فيها الحديث عن شاعرنا بيد أنه لم يتناول الجانب الأسلوبي عنده بهذا الشکل.<br /> <strong>خامسا: صعوبات البحث:</strong><br /> هناک بعض العقبات التي أعاقت سيرورة هذا البحث إلى حد ما، منها:<br /> 1- تنوع المدارس والاتجاهات الأسلوبية التي ينطوي تحت کل واحد منها کثير من التفاصيل الدقيقة، والقيم الأسلوبية المتفاوتة.<br /> 2- تشعب العلاقات الرأسية والأفقية التي يتميز بها الانزياح کخاصية أسلوبية.<br /> <strong>سادسا: خطة البحث:</strong><br /> وقد فرضت طبيعة هذه الظاهرة والأسئلة المُثارة حولها تقسيم الدراسة فيه إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث وخاتمة. بيانها کالتالي:<br /> المقدمة: وفيها بيان الأسس الأولى للبحث، وما درجت عليه هذه الدراسة.<br /> التمهيد: تناولنا فيه مفهوم الانزياح، وعلاقته بالأسلوبية.<br /> المبحث الأول: وفيه دراسة أول أنماط الانزياح في المستوى الترکيبي (التقديم والتأخير).<br /> المبحث الثاني: النمط الثاني من أنماط الانزياح عند مفتاح (الحذف).<br /> المبحث الثالث: تناولنا فيه النمط الثالث للانزياح عنده (الالتفات).<br /> الخاتمة: وفيها نتائج هذه الدراسة وما توصلت إليه. <br /> <strong>سابعا: منهج البحث:</strong><br /> فرضت طبيعة هذه الدراسة اختيار المنهج الأسلوبي کمنطلق علمي نسلک على نهجه دروب هذا البحث؛ فقد وجدتُ أن المنهجَ الأسلوبي هو أفضلُ مدخلٍ لدراسةِ شعره. والمنهجُ الأسلوبي الذي يستمدُ إجراءاته من علمِ البلاغةِ من جهة ومن علمِ الأسلوبيةِ من جهةٍ أخرى، يُعنى بدراسةِ النصِ الأدبي، ووصفِ طريقة الصياغة من أجلِ استخراج الخصائص والسمات التي تميزُ النصَ الأدبي، ويکشفُ عن مواطنِ الإبداعِ ومظاهرِ الفرادة التي يستقلُ بها الشاعرُ ويمتازُ بها عن الآخرين.<br /> ولهذا عقدتُ العزمَ على أن يکونَ البحثُ دراسةً لشعرِ إبراهيم مفتاح، وفق المنهج الأسلوبي القائم على ثلاثِ رکائز أساسية تبدأ بالوصف ثم التحليل ثم استخلاص النتائج.<br /> ترکز الأبحاث الأسلوبية على دراسة النصوص الأدبية دراسةً لغويةً عميقةً، وقد أخذ هذا المنهج طريقه بعد سيطرة الأبحاث الانطباعية في دراسة الأدب على الساحة النقدية؛ مما جعل القراء في انتظار هذه الدراسات التي تتجه في طريقها لمعالجة النصوص اتجاهًا علميًّا لکن ليست بصورتها التامة؛ لأننا نتعامل مع فنٍّ إبداعي.<br /> <strong><br clear="all" /> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong>التمهيد</strong><br /> <strong>تعريف الانزياح</strong><br /> <strong>الانزياح في اللغة:</strong><br /> جاء في اللسان: "(نَزَحَ): (نَزَحَ الشيءُ ينزحُ نزحًا ونزوحًا: بَعُدَ، وشيءٌ نزح ونزوح نازح. أنشد ثعلبٌ: (إن المذلة منزل نزح *** عن دار قومک فاترکي شتمي). ونزحتِ الدارُ فهي تنزحُ نزوحًا إذا بَعُدت، وقومٌ منازيحُ. قال ابن سيده، وقول أبي ذؤييب: (وصرَّح الموت عن غُلْبٍ کأنَّهم *** جربٌ يدافعها الساقي منازيحُ). إنما هو جمع منزاح، وهي التي تأتي إلى الماء عن بعد، ونزح به وأنزحَهُ، وبلدٌ نازحٌ، ووصل نازح: بعيد، وفي حديث سطيحٍ: عبدالمسيح جاء من بلد نزيحٍ أي بعيد، فعيل بمعنى فاعل. البئر ينزحها نزحًا وأنزحها إذا استسقى ما فيها حتى ينفذ، وقيل: حتى يقل ماؤها... وأنزح القوم: نزحت مياه آبارهم، والنزح: الماء الکدِر، وقد نزح بفلان إذا بَعُدَ عن دياره غيبة بعيدة..."<sup>([5])</sup>.<br /> ويلاحظ أن مفهوم الانزياح لغةً في اللسان قد شمل انزياحا دلاليًّا فعليًّا في حدِّ ذاته، فقد دلَّ على معنى (البعد) وعلى معنى (النَّفاذ) في البئر التي ينفذ ماؤها أو يقلُّ وعلى (الماء الکدر) بلفظ النَّزح.<br /> <strong>الانزياح في الاصطلاح</strong><strong>:</strong><br /> الانزياح هو "استعمال المبدع للغة مفردات وتراکيب وصورًا استعمالًا يخرج به عما هو <br /> معتاد ومألوف، بحيث يؤدي ما ينبغي له أن يتصف به من تفردٍ وإبداعٍ وقوة جذبٍ وأسرٍ"<sup>([6])</sup>،<br /> ويظهر من هذا التعريف أن الانزياح هو من الأشياء التي من خلالها تميز بين الکلام العادي والکلام الأدبي.<br /> وبعبارة أخرى الانزياح هو "اختراق مثالية اللغة، والتجرؤ عليها في الأداء الإبداعي، بحيث يفضي هذا الاختراق إلى انتهاک الصياغة التي عليها النسق المألوف والمثالي، أو العدول في مستوى اللغة الصوتي والدلالي عما عليه هذا النسق"<sup>([7])</sup>.<br /> الانزياح الترکيبي هو "ما يتعلق بترکيب المادة اللغوية مع جاراتها في السياق الذي تردفه"<sup>([8])</sup>، ويناقش هذا النوع من الانزياح "طريقة الربط بين الدوال بعضها ببعضٍ، انطلاقًا من العبارة الواحدة إلى الترکيب والفقرة"<sup>([9])</sup>، "فالعدول الترکيبي يعدُّ خروجًا عن النظام النحوي المألوف وخرقًا لأصوله؛ لأن شعرية النص تنشأ من خلال کسر النمط الشائع من الترکيب لتوغل في الاتساع، فتأتلف تراکيب جديدةٌ منزاحة لتشکل عالمًا لا تقع على مرجعه الذي نقل النص عنه، فيتجلى أمامک کيانًا مفردًا يدهشک بتجليه، وبما توحي به عناصره في النص"<sup>([10])</sup>.<br /> وسأعرض في هذا المبحث لأهم الأنماط التي تشکل الانزياح الترکيبي في شعر مفتاح، وهي: التقديم والتأخير، الحذف، الالتفات.<br /> <br /> <br clear="all" /><br /> <br /> [1])) أحمد غالب النُّوري خرشه، أسلوبية الانزياح في النص القرآني، رسالة دکتوراه، جامعة مؤتة، الأردن، الکرک، 2008 م، نسخة إلکترونية، تمت زيارته بتاريخ 17/8/1438هـ، ص 5، 6.<br /> <br /> <br /> [2])) نفسه، ص 6.<br /> <br /> <br /> [3]))عبد السلام المسدي، الأسلوبية والأسلوب، الدار العربية للکتاب – ط3 – ليبيا د.ت- ص 102.<br /> <br /> <br /> [4])) نور الدٍّين السَّد، الأسلوبية وتحليل الخطاب، دراسة في النقد الأدبي الحديث، دار هومة للطباعة والنشر، ط1، الجزائر،1997م، ص 180.<br /> <br /> <br /> ([5]) ابن منظور، لسان العرب- دار صادر – ط4 – بيروت – 2005م –ج-حرف النون-مادة (نَزَحَ)، ص 231، 232.<br /> <br /> <br /> (2) نور الدٍّين السَّد، الأسلوبية وتحليل الخطاب، دراسة في النقد الأدبي الحديث، دار هومة للطباعة والنشر، ط1، الجزائر،1997م ، ص 8.<br /> <br /> <br /> [7])) عباس رشيد الدَّدة، الانزياح في الخطاب النقدي والبلاغي عند العرب، دار الشؤون الثقافية العامة، ط1، العراق، بغداد، 2009 م، ص 15.<br /> <br /> <br /> [8])) أحمد محمد ويس، الانزياح من منظور الدراسات الأسلوبية، مؤسسة اليمامة الصحفية، ط1، الرياض، 2003م، ص 111.<br /> <br /> <br /> [9])) أحمد محمد ويس، الانزياح بين النظريات الأسلوبية والنقد العربي القديم، رسالة ماجستير، جامعة حلب، سوريا، 1416هـ-1995م، ص 103.<br /> <br /> <br /> [10])) عبد الله خضر حمد، أسلوبية الانزياح في شعر المعلقات- عالم الکتب الحديث – ط1 – أربد – الأردن – 2013م.<br /> - ص 66.<br /> <strong>الخاتمة</strong><br /> <br /> شکلت أنماط الانزياح الترکيبي عند شاعرنا نقطة الالتقاء بينه وبين المتلقي؛ الأمر الذي عزز من شعريته، وعکس مدى فاعلية متلقيه مع خطابه. حيث أسهم التقديم والتأخير بالانحراف في نظام الجملة عن ترتيبها المألوف إلى تراکيب جديدةٍ، فأنشأ دلالاتٍ وإيحاءاتٍ متنوعةً أشير إليها في موضعها. کما ساهم أسلوب الحذف في إنتاج الدلالة وإبداعها، فاستطاع الشاعر من خلال هذا المتغير الأسلوبي تحقيق الغايات والدلالات التي رامها، وتلبية المقتضيات التي تطلبتها شعرية الکلام، کما تمکن بواسطته من إشراک المتلقي في العملية الإبداعية من خلال الدفع به إلى إعمال ذهنه في تقدير المحذوف. أما الالتفات فسعى إلى الکشف عن أنماط العلاقات المتنوعة بين النصوص، وإثارة عواطف المتلقي، وجاء في الغالب لغايات وأغراض يريد إيصالها الشاعر للمتلقي عبر هذا الأسلوب. جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Self-management as a psychological determinant of the academic laxity of university studentsإدارة الذات کمحدد نفسي للتلکؤ الأکاديمي لطلاب الجامعة2652824270610.21608/jssa.2019.42706ARرنا عليعاشورقسم علم نفس - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728<strong>مدخل الدراسة :</strong><br /> مع تزايد الرصيد المعرفي يلجأ بعض المتعلّمين وخاصة في المرحلة الجامعية إلى ما يسمى بالمماطلة أو التلکؤ، لذا وجب على علماء النفس مساعدة هؤلاء على تحررهم من مظاهر السلوک السلبي المؤثر في حياتهم الأکاديمية .<br /> وتعد مهارات إدارة الذات لدى الفرد أساسًا مهمًا لتحديد مستوى دافعيته ، وقدرته على التحکم وتنظيم حياته بشکل عام ، کما أنه يؤثر على نوعية الأنشطة التي يؤديها الفرد ، وعلى إرادته وکمية الجهد الذي يبذله لإنجاز نشاط ما، بل وعلى طول مدة المقاومة التي يبديها الفرد أمام العقبات التي تعترض طريقه ، کما يعد التلکؤ أمرًا مضنيًا وله تأثير کبير في حياة طلاب الجامعة ، وغالبًا ما يمثّل حجر عثرة في إدارة الذات .<br /> إن مفهوم التلکؤ من حيث کونه مفهومًا أساسيًا تستند عليه مهارة إدارة الطالب لذاته ، وکونه عائق يحول دون قدرة الطالب على السيطرة والتحکم في حياته اليومية ، فضلًا عن أنه مفهوم شائع بين الطلبة يتزامل معه آثار سلبية تلقي بظلالها على حياة الطلبة ، وهنا نطرح السؤال: إلى أي مدى يفتقر طالب المرحلة الجامعية إلى أساسيات التخلص من التلکؤ ، والتي تمکنه من إدارة ذاته بفاعلية ؟! وهذه هي مشکلة الدراسة التي تضطلع بها الباحثين :<br /> <strong>أسئلة الدراسة : </strong>تتحدد مشکلة الدراسة بالسؤالين التاليين نوضحهما فيما يلي :<br /> 1- ما مدى اختلاف المتغيرات الدينامية ( التلکؤ- إدارة الذات ) بإختلاف المتغيرات الديموجرافية ( النوع- التخصص الدراسي ) ؟<br /> 2- ما مدى إسهام إدارة الذات تسهم في التنبؤ بالتلکؤ لدى طلاب الجامعة ؟<br /> <strong>ما تضيفه الدراسة الحالية : </strong>من مبررات هذه الدراسة أن الباحثة تزعم أنه لا توجد دراسة عربية – وذلک في حدود علم الباحثة – تناولت تشخيص التلکؤ وإدارة الذات لدى طلبة الجامعة ، وبالتالي تشکّل هذه الدراسة إثراء معرفي للدراسات النفسية العربية إضافة إلى ربط هذا المفهوم بعدد من المتغيرات الديموجرافية مما يوفر رؤية شاملة للعلاقات التي تربط مفهوم التلکؤ وإدارة الذات لدى طلبة الجامعة ، بالإضافة إلى بناء أدوات تشخيصية وطرحها في ساحة المکتبات العربية والتي يمکن استخدامها في تحديد مستوى کل من التلکؤ وإدارة الذات لدى الطلبة .<br /> <strong>فروض الدراسة :</strong>وفي ضوء تحليل الأطر النظرية والدراسات السابقة وأهدافها نصوغ الفرضين التاليين :<br /> 1.<strong> </strong>تختلف المتغيرات الدينامية ( التلکؤ- إدارة الذات ) بإختلاف المتغيرات الدينامية ( النوع- التخصص الدراسي ) .<br /> 2. توجد للمتغير المستقل : ( إدارة الذات ) قدرة تنبئية دالة في تفسير نسبة التغير الحاصل في المتغير التابع: ( التلکؤ ) لدى طلبة الجامعة .<br /> <strong>منهج الدراسة وإجراءاتها : </strong><br /> <strong>أ) </strong><strong>منهـــج الدراســة : </strong>تعتمد هذه الدراسة على المنهج الوصفي الإرتباطي للإجابة عن أسئلة الدراسة والتحقق من فروضها ، سواء ما يتعلق منها في قياس التلکؤ وإدارة الذات لدى طلبة الجامعة، أو البحث في الإرتباطات بين المتغيرات الدينامية والديموجرافية التي تتناولها الدراسة<strong>.</strong><br /> <strong>ب) </strong><strong>عينة الدراسة : </strong>يعتبر المجتمع الأصلي للدراسة هم طلبة الجامعة من الذکور والإناث ، داخل جامعة عين شمس. وانقسمت إلى :<br /> 1- <strong>عينة استطلاعية : </strong>تم استقطابها من جامعة عين شمس باختلاف التخصصات من کلا الجنسين ( ن = 147) طالب وطالبة وذلک لحساب الکفاءة السيکومترية لمقاييس الدراسة.<br /> <strong>عينة الأساسية :</strong> شملت ( ن= 147) طالب وطالبة من جامعة عين شمس <br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Transport and human sciences in the city of Pest in the period from (30 - 618 AH / 650 - 1221 AD)العلوم النقلية والإنسانية فى مدينة بست في الفترة من (30 – 618 هـ /650 – 1221 م )2833054270710.21608/jssa.2019.42707ARسوزان إبراهيمعبد الفتاحقسم التاريخ - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728The Qur’anic studies were one of the fields in which the scholars were
directed in Bust especially in the third , fourth and fifth centuries A . H / 9 th ,
10 th and 11 th centuries A . D . at this stage mature theories of scientists in the
miracles of the Koran and identified trends in the disclosure of secrets . because
it is revelation of heaven and the basis of legislation and the law governing
social and political behavior .
The scholars also came up with Quranic studies and took previous studies
and added them .other sciences have emerged . this is the science of
interpretation . their scientific writings played amajor role in the flourishing of
the science of interpretating at Bust and abroad .
Hadith science has also attracted the attention of most scholars at Bust .
participate in the stage of codification . they were interested in memorizing the
prophet’s Hadith and narration .
We can say that the fields of jurisprudence also received the attention of
scientists and the number of many of them . they served science with their
diligence in his matters . the boards of jurisprudence and work shops . and went
among his scientists debates Fiqh and its origins , and the difference between the
doctrines and others .
The science of language has flourished at Bust , and turned it’s people from
the Persians to scientists who are proficient in the Arabic language . they knew
her secrets and minutes of it’s structures and worked to publish them . the
Persians language was weakened . the influence of Arabic literature on Persian
literature also appeared . and after the emergence of independent states . the
emergence of strong competition between the rulers in these regions and the
approach to the caliphate . which made the sultans and princes show their
interest in Arabic language and literature .
As well as the humanities history taught great interest at Bust . and emerged
in which anumber of historians has aproduct of scientific prolific . multiple and
diverse . including most areas of historical writing . such as the prophet’s
biography genealogy , translations , classes and general history .
The science of geography has also attracted the attention of scientists at Bust
and we countries . then they returned to Bust . the book are valuable , scientists also <br />excelled in philosophy and logic . they translated syriac , greek and Indian book. proclaim it . and some of them are transported between Islamic<strong>ملخص البحث</strong><br /> کانت الدراسات القرآنية من الميادين التي إتجهت إليها عناية العلماء في بست ، خاصة في القرون الثالث والرابع والخامس الهجريين / التاسع والعاشر والحادي عشر الميلاديين ؛ ففي هذه المرحلة نضجت نظريات العلماء في إعجاز القرآن ، وتحددت إتجاهاتهم في الکشف عن أسراره ؛ لأن القرآن الکريم قد أخذ مکان الصدارة في الدراسات الأدبية والنقدية ، لکونه وحي السماء وأساس التشريع والقانون المنظم للسلوک الإجتماعي والسياسي .<br /> کما نهض العلماء بالدراسات القرآنية ، وأخذوا من الدراسات السابقة وأضافوا إليها ، فظهرت علوم آخري ، منها علم التفسير ، ونبغ کثير من العلماء فيه ، وکان لمؤلفاتهم العلمية دور کبير في إزدهار علم التفسير داخل بست وخارجها .<br /> کما حظيت علوم الحديث باهتمام السواد الأعظم من علماء بست ، فشارکوا في مراحل تدوينه ، وإهتموا بحفظ الحديث النبوي وروايته .<br /> يمکننا القول أن مجال الفقه أيضاً حصل علي اهتمام العلماء ونبغ فيه عدد کبير منهم ، خدموا العلم باجتهادهم في مسائله ، فنشطت مجالس الفقه وحلقاته ، ودارت بين علمائه المناظرات ، وألفوا في أبوابه مؤلفات ، شملت : الفقه وأصوله ، والخلاف بين المذاهب وغيرها .<br /> أما علوم اللغة فقد ازدهرت في بست ، وتحول أهلها من الفرس إلي علماء بارعين في اللغة العربية ، فعرفوا أسرارها ، ودقائق تراکيبها ، وعملوا علي نشرها ، فضعفت أمامها اللغة الفارسية ، کما ظهر تأثير الأدب العربي في الأدب الفارسي ، وبعد ظهور الدويلات المستقلة ، بدأ ظهور التنافس الشديد بين الحکام في هذه الأقاليم والتقرب إلي الخلافة ، الأمر الذي جعل السلاطين والأمراء يظهرون إهتمامهم باللغة العربية وآدابها .<br /> کما لقيت العلوم الإنسانية ومنها : علم التاريخ إهتماماً کبيراً في بست ، وبرز فيه عدد من المؤرخين کان لهم نتاج علمي غزير ، متعدد ومتنوع ، شمل معظم مجالات الکتابة التاريخية ؛ کالسيرة النبوية والأنساب والتراجم والطبقات والتاريخ العام .<br /> حظي علم الجغرافيا باهتمام علماء بست ، ونبغوا فيه ، ومنهم من تنقل بين البلاد الإسلامية ، ثم عادوا إلي بست ، وصنفوا بها کتب قيمة ، کما برع علماء بست في الفلسفة والمنطق وترجموا کتب السريان واليونان والفرس والهنود .<br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Palestinian TV channels and people with disabilitiesالقنوات التلفزيونية الفلسطينية و ذوي الإعاقة3063244270810.21608/jssa.2019.42708ARمحمد يونس يوسفالبيوميJournal Article20190728The study aimed to monitor, analyze and treat Palestinian television
channels through the programs of the reality and issues of people with
mental, hearing and visual disabilities. The researcher used the analytical
descriptive method and chose the sample of programs that deal with the
issues of people with disabilities, which amounted to one hundred and
forty paragraphs, which (26) Forty-nine hours, fifty-eight minutes (49
hours and 58 minutes).
The research questions on issues dealing with the issues of people with
disabilities were discussed in the Palestinian TV programs, on the
participation of people with disabilities in these programs, and the types
of disabilities dealt with by programs, The results of the study showed
that the most popular channel of the programs was "Al-Quds channel"
ranked first in the programs. The results of the study showed that the
programs are presented weekly, the most programs are presented in the
morning period, and the results The issue of disabilities vocational
training ranked first, and the result was also the target audience of the
programs. People with disabilities ranked first, and the non-participation
of persons with disabilities in programs that dealt with issues of the
highest degree of disability; As The results of the study showed that
"mobility disability" was the most prevalent among persons with
disabilities, out of the total number of programs that dealt with the issues
of people with disabilities, as well as The aim of presenting honorable
models of people with disabilities is the most goals that the programs
seek to achieve.
The researcher recommended the need to produce joint Arab
programs dealing with the issues of Arab people with disabilities and
their ambitions in Arab countries and abroad. For the development of
programs circle for people with disabilities we are specialized in
programs for persons with disabilities production in general and the Deaf
is particularly accompanied by sign language, the involvement of people
with disabilities in public programs, not their own programs; because it
limits their integration into society, and put them in a special frame. <strong>ملخص الدراسة </strong><br /> هدفت الدراسة الحالية إلى رصد وتحليل ومعالجة القنوات التلفزيونية الفلسطينية من خلال البرامج لواقع وقضايا ذوي الإعاقة الحرکية والسمعية والبصرية, وقد استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي وقام باختيار العينة من البرامج التي تعالج قضايا ذوي الإعاقة والتي بلغت مائة وأربعون فقرة أي: (26) برنامج, منها تسع وأربعون ساعة، وثمانية وخمسون دقيقة (49 ساعة و 58 دقيقة),وتبلورت تساؤلات البحث حول القضايا التي تعالج موضوعات ذوي الإعاقة في البرامج بالقنوات التلفزيونية الفلسطينية, وحول مشارکة ذوي الإعاقة في هذه البرامج, وأنواع الإعاقة التي عالجتها البرامج, وکذلک القوالب الفنية التي تقدم من خلال البرامج التي تعالج قضايا ذوي الإعاقة, وأسفرت نتائج الدراسة أنَّ أکثر قناة تبث البرامج کانت "<strong>قناة القدس</strong>" جاءت في المرتبة الأولى, في البرامج, <strong>وأظهرت نتائج الدراسة</strong> أنَّ البرامج تعرض أسبوعيًا, <strong>و</strong><strong>أکثر البرامج</strong> تعرض بالفترة الصباحية, <strong>وعن نتائج</strong> قضايا ذوي الإعاقة التأهيلية والتي تناولتها البرامج, فجاءت قضية التدريب المهني في المرتبة الأولى, <strong>ومن هذه النتيجة کذلک</strong><strong> الجمهور</strong> المستهدف من البرامج؛ إذ حصل الأشخاص ذوي الإعاقة على المرتبة الأولى,<strong> و</strong><strong>کما </strong><strong>أنَّ </strong><strong>عدم مشارکة</strong><strong> ذوي الإعاقة</strong> <strong>في البرامج</strong> التي عالجت قضايا ذوي الإعاقة الأعلى نسبة؛ إذ حصل على المرتبة الأولى, و<strong>جاءت مشارکة ذوي الاعاقة في البرامج</strong> التي عالجت قضايا الإعاقة من خلال <strong>الاستضافة بالاستديو</strong> في المرتبة الأولى,<strong> وقد أظهرت نتائج الدراسة أنَّ</strong><strong> "الإعاقة الحرکية"</strong> الأکثر انتشارًا بين الأفراد ذوي الإعاقة, من إجمالي فقرات البرامج التي عالجت قضايا ذوي الإعاقة, <strong>وکما أَّن هدف </strong><strong>تقديم نماذج مشرفة من ذوي الإعاقة</strong> هي أکثر الأهداف التي تسعى البرامج إلى تحقيقها؛ إذ جاء في المرتبة الأولى،<strong> وأوصى الباحث بضرورة</strong> إنتاج برامج عربية مشترکة تتناول قضايا ذوي الإعاقة العربية وطموحاتها في الدول العربية وخارجها, على القنوات التلفزيونية الحکومية منها والخاصة استحداث دائرة البرامج لذوي الإعاقة تکون متخصصة في إنتاج البرامج للأشخاص ذوي الإعاقة بشکل عام والصم بشکل خاص مصحوبة بلغة الإشارة,<strong> إشراک ذوي الإعاقة في البرامج العامة</strong>, وليس البرامج الخاصة بهم؛ لأن ذلک يحد من دمجهم في المجتمع, ويضعهم في إطار خاص.<br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong>Study Summary:</strong><br /> The study aimed to monitor, analyze and treat Palestinian television channels through the programs of the reality and issues of people with mental, hearing and visual disabilities. The researcher used the analytical descriptive method and chose the sample of programs that deal with the issues of people with disabilities, which amounted to one hundred and forty paragraphs, which (26) Forty-nine hours, fifty-eight minutes (49 hours and 58 minutes).<br /> The research questions on issues dealing with the issues of people with disabilities were discussed in the Palestinian TV programs, on the participation of people with disabilities in these programs, and the types of disabilities dealt with by programs, The results of the study showed that the most popular channel of the programs was "<strong>Al-Quds channel</strong>" ranked first in the programs. <strong>The results of the study</strong> showed that the programs are presented weekly, the most programs are presented in the morning period, and the results The issue of disabilities vocational training ranked first, and the result was also the target audience of the programs. People with disabilities ranked first, and the non-participation of persons with disabilities in programs that dealt with issues of the highest degree of disability; As The results of the study showed that "mobility disability" was the most prevalent among persons with disabilities, out of the total number of programs that dealt with the issues of people with disabilities, as well as The aim of presenting honorable models of people with disabilities is the most goals that the programs seek to achieve.<br /> <br /> <strong> The researcher recommended</strong> the need to produce joint Arab programs dealing with the issues of Arab people with disabilities and their ambitions in Arab countries and abroad. For the development of programs circle for people with disabilities we are specialized in programs for persons with disabilities production in general and the Deaf is particularly accompanied by sign language, the involvement of people with disabilities in public programs, not their own programs; because it limits their integration into society, and put them in a special frame<strong>.</strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong><br /> <strong> </strong>جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Syntactic Exchange between Intransitive and Intransitive "An Applied Study on Surat Al-Muzzammil"التَّبـــــــــادلُ النــحويُّ بين الـــلازمِ و المتَعـــــَــــدِّي "دراسةٌ تطبيقية على سورة المزَّمِل"3253504270910.21608/jssa.2019.42709ARمنيرة ناصر زايدالغامديقسم اللغة العربية-کلية الآداب والعلوم الانسانية بجامعة الباحةفاطمة محمد أحمدإبراهيمقسم اللغة العربية-کلية الآداب والعلوم الانسانية بجامعة الباحةJournal Article20190728One of the highest Arab sciences is its place and I raise it as
much as the Arabic grammar، which is the science that filled the
minds of the grammatical scholars، and there were many
different differences until they reached the known grammatical
rules and placed them in the books of grammar that they were
studying and extrapolating to the fullest face، and walking with
him Together with the knowledge of exchange، and for this
Highness and prestige، we have chosen a topic from which we
will study and analyze، which is within a division of the divisions
of verbs، which is divided into the necessary and infringing
action، and to reflect their relationship with each other we have
dealt with in terms of grammar exchange and this search was
titled: "Grammar Exchange between the Necessary and the
Infringer; An Applied study on Surat al-Muzzmmil "
The nature of the research required it to begin with an
introduction that includes the reasons for selecting the subject،
the purpose of the study and the previous studies، the definition
of the study investigation، and then the first، and includes the
concept of exchange، which is a linguistic، grammatical and
morphological phenomenon، which comes in the sense of change
and switching between words، then the definition of types of
verbs The necessary and transitive in general، which is in three
types: Mala described as unnecessary، and the necessary act
which is limited to the perpetrator، and the offending act، which
is an effective infringement of the effect of one، or two or three
effects، and then to talk about the reasons for the infringement of
the necessary act، and the necessity The infringing act is the part
of the exchange between them and illustrates the significance of
each of them .
The second section deals with the necessary and infringing
formulas which ensured the meaning of the compliance، then the
grammar agreement on the weight of the "verb" and their talk
about the source buildings for each act as part of their intentions،
and these formulas illustrate the meanings and grammatical andmorphological indications of their original and converted
versions. The third chapter includes the discussion of the
application of the necessary and infringing connotations and their
exchange on any wise male/"Surat al-Muzzmmil " As a model،
the study was a whale of Qur'anic evidence and poetic evidence،
and then the study concluded with conclusions and
recommendations.
<strong>ملخص البحث:</strong><br /> <strong> </strong>إن من أسمى العلوم العربية مکانة و أرفعها قدرًا علم النحو العربي. وهو العلم الذي شغل عقول النحويين. و قامت على أثره اختلافات عديدة، إلى أن توصلوا إلى القواعد النحوية المعروفة، و وضعوها مرتبةً في کتب النحو، التي عکفوا عليها بالدراسة و الاستقراء؛ حتى ظهر على أکمل وجهٍ. ويسير معه جنبـًا إلى جنبٍ علم الصرف، و لهذا الشأن والمکانة وقع اختيارنا على أحد موضوعاته. سيتم تناوله بالدراسة و التحليل، وهو خاص بتقسيم من تقاسيم الأفعال، وهو "اللازم والمتعدي". و لتکشف علاقتهما ببعضهما تناولنا هذا الجانب من وجهة التبادل النحوي، فجاء هذا البحث بعنوان: " التَّبادلُ النَّحويُّ بين الـلازمِ و المتَعَــدِّي: "دراسةٌ تطبيقية على سورة المزَّمِل".<br /> وقد اقتضت طبيعة البحث أن يبدأ بمقدمة، تشمل أسباب اختيار الموضوع، والهدف منه، والدراسات السابقة، و التعريف بمباحث الدراسة. ثم تلا ذلک المبحث الأول، و يشمل مفهوم "التبادل". و هو ظاهرة لغوية ونحوية وصرفية، تأتي بمعنى التغيير والتبديل بين الکلمات، ثم التعريف بأنواع الأفعال اللازمة و المتعدية إجمالًا، وهي على ثلاثة أنواع: مالا يوصف بتعدٍّ و لا لزوم، و الفعل اللازم، وهو ما اقتصر على الفاعل دون المفعول، و الفعل المتعدي، و هو الذي تعدى فاعله إلى المفعول، سواءٌ کان لمفعول لواحد، أو لمفعولين أو لثلاثة مفاعيل، ثم الحديث عن أسباب تعدي الفعل اللازم، و نقيضه. وهو الجزء الذي يظهر فيه التبادل بينهما، ويوضح دلالة کل واحد منهما.<br /> أما المبحث الثاني؛ فنتناول فيه صيغ اللازم والمتعدي، التي ضمَّنت معنى المطاوعة، ثم اتفاق النحويين على ما جاء على وزن "فعُل"، وحديثهم عن أبنية المصادر لکل فعل منهما، بوصفه جزءا يبين دلالات أبنيتهما. و تقوم هذه الصيغ بتوضيح المعاني و الدلالات النحوية والصرفية لصيغهما الأصلية و المبدلة. أما المبحث الثالث فيشمل الحديث عن تطبيق دلالات اللازم والمتعدي، وتبادلهما على آي الذکر الحکيم "سورة المزمل" نموذجـًا. وقد حوت الدراسة الشواهد القرآنية والشواهد الشعرية، ثم ختمت الدراسة بالنتائج والتوصيات.<br /> <strong>الکلمات المفتاحية:</strong> التَّبادل، النَّحو، الفعل ، اللازم، المتَعَـدِّي، سورة المزَّمِل<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <strong>Abstract</strong>:<br /> One of the highest Arab sciences is its place and I raise it as much as the Arabic grammar، which is the science that filled the minds of the grammatical scholars، and there were many different differences until they reached the known grammatical rules and placed them in the books of grammar that they were studying and extrapolating to the fullest face، and walking with him Together with the knowledge of exchange، and for this Highness and prestige، we have chosen a topic from which we will study and analyze، which is within a division of the divisions of verbs، which is divided into the necessary and infringing action، and to reflect their relationship with each other we have dealt with in terms of grammar exchange and this search was titled: "Grammar Exchange between the Necessary and the Infringer; An Applied study on Surat al-Muzzmmil "<br /> The nature of the research required it to begin with an introduction that includes the reasons for selecting the subject، the purpose of the study and the previous studies، the definition of the study investigation، and then the first، and includes the concept of exchange، which is a linguistic، grammatical and morphological phenomenon، which comes in the sense of change and switching between words، then the definition of types of verbs The necessary and transitive in general، which is in three types: Mala described as unnecessary، and the necessary act which is limited to the perpetrator، and the offending act، which is an effective infringement of the effect of one، or two or three effects، and then to talk about the reasons for the infringement of the necessary act، and the necessity The infringing act is the part of the exchange between them and illustrates the significance of each of them .<br /> The second section deals with the necessary and infringing formulas which ensured the meaning of the compliance، then the grammar agreement on the weight of the "verb" and their talk about the source buildings for each act as part of their intentions، and these formulas illustrate the meanings and grammatical and morphological indications of their original and converted versions. The third chapter includes the discussion of the application of the necessary and infringing connotations and their exchange on any wise male/"Surat al-Muzzmmil " As a model، the study was a whale of Qur'anic evidence and poetic evidence، and then the study concluded with conclusions and recommendations.جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Hypnosis overview (empirical research)التنويم الايحائي نظرة شاملة (بحث أمبريقي)3513724271010.21608/jssa.2019.42710ARشيرين شوقييوسفقسم علم نفس - کلية البنات - جامعة عين شمسJournal Article20190728The objective of this study is to ascertain the effectiveness of hypnosis in the
improvement of some psychological problems, such as (depression, anxiety, fear,
disease, etc.); By identifying the most important definitions of hypnosis
(theoretical definitions - procedural definition), the most important uses and listing
the most important and latest studies conducted in this area - during the period
From (1997 - 2016) - citing examples of hypnosis sessions to alleviate some
symptoms of mental disorders such as depression and anxiety to highlight its role,
which is one of the most powerful techniques and tools available to specialists, in
order to enable them to help others to live a better life. The practitioner of
hypnosis is not a psychiatrist and does not dispense with medicine or
psychotherapy.
<strong>ملخص البحث :</strong><br /> تهدف الدراسة الحالية الى التأکد من فعالية التنويم الايحائي في تحسين بعض المشکلات النفسية مثل (الاکتئاب- القلق- الخوف المرضي وغيرها) وذلک بتحديد أهم تعريفات التنويم الايحائي (تعريفات نظرية – تعريف اجرائي) وأهم استخداماته ورصد أهم وأحدث الدراسات التي أجريت في هذا المجال في الفترة من (1997- 2016) تتم اجراء عليهم جلسات تنويم الايحائي للتخفيف من بعض اعراض الاضطرابات النفسية مثل الاکتئاب والقلق وکانت نتائج الدراسة التخفيف من حدة أعراض الاکتئاب والقلق ، وهدفت الباحثة ابراز دور التنويم الايحائي حيث يعتبر من أقوى التقنيات والأدوات المتاحة للمتخصصين والتي تمکنهم من مساعدة الآخرين لکي يعيشوا حياة أفضل، وتجدر هنا الإشارة أن ممارس التنويم الإيحائي ليس طبيب نفسي ولا يغني عن الطب او العلاج النفسي .<br /> <strong>الکلمات المفتاحية :</strong> التنويم الايحائي – الاکتئاب – القلق .<br /> <strong>Research Summary :</strong><br /> The objective of this study is to ascertain the effectiveness of hypnosis in the improvement of some psychological problems, such as (depression, anxiety, fear, disease, etc.); By identifying the most important definitions of hypnosis (theoretical definitions - procedural definition), the most important uses and listing the most important and latest studies conducted in this area - during the period From (1997 - 2016) - citing examples of hypnosis sessions to alleviate some symptoms of mental disorders such as depression and anxiety to highlight its role, which is one of the most powerful techniques and tools available to specialists, in order to enable them to help others to live a better life. The practitioner of hypnosis is not a psychiatrist and does not dispense with medicine or psychotherapy.جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Mazen bin Ghadouba and his role in spreading Islam - a historical study -مازن بن غضوبة ودوره في نشر الإسلام -دراسة تاريخية-3734004271110.21608/jssa.2019.42711ARجنان قحطانالعانيکلية الآداب – قسم تاريخ – جامعة الأنباروفاء محمدسحابکلية الآداب – قسم تاريخ – جامعة الأنبارJournal Article20190728He is Mazin Bin Kadubah AL-Umani who works as a servant of the idols
in Uman and became a Muslim in (6A.H) when he heard a sound comes
out of the idol during the scarification he did for many times. This was
together with the action of the new comer from AL-Hujaz who declared
the appearance of the prophet for the nation (Muhammad Bin Abdullah)
(Peace be upon him). Mazin spread Islam in Uman and therefore he was
considered one of the establishers of Islamic advocacy.
The researcher divided her paper into an introduction which includes a
historical study about Mazin's name, origin, family, death,
companionship, and his role to spread Islam in Uman. Then the
researcher ended her paper with a conclusion, recommendations and the
list of footnotes and references used in the paper.ملخص باللغة العربية<br /> هو مازن بن غضوبة العماني الذي کان سادن الأصنام في عمان وأصبح الصحابي الجليل الذي أسلم سنة 6هـ إثر سماعه صوتاً صادراً من الصنم أثناء تقديم الذبيحة لمرات متکررة وتزامن مع مجيئ رجل قادم من الحجاز يعلن ظهور نبي جديد للأمة هو (محمد بن عبد الله) عليه الصلاة والسلام. وقد حمل لواء الإسلام في بلاد عمان واعتبر مؤسس الدعوة الإسلامية فيها والتي دخلت طواعية في الإسلام بجهوده المخلصة فهو واضع اللبنات الأولى لها في عمان.<br /> استعرضت الباحثة دراستها من خلال المقدمة التي وضعت فيها مباحث الدراسة التي تضمنت دراسة تاريخية حول (اسمه، ونسبه، واسرته، ووفاته، وصحيته، ودوره في نشر الإسلام في عمان، وانهت البحث بالخاتمة والتوصيات وقائمة الهوامش والمصادر المستخدمة في البحث.<br /> ملخص باللغة الإنکليزية<br /> He is Mazin Bin Kadubah AL-Umani who works as a servant of the idols in Uman and became a Muslim in (6A.H) when he heard a sound comes out of the idol during the scarification he did for many times. This was together with the action of the new comer from AL-Hujaz who declared the appearance of the prophet for the nation (Muhammad Bin Abdullah) (Peace be upon him). Mazin spread Islam in Uman and therefore he was considered one of the establishers of Islamic advocacy.<br /> The researcher divided her paper into an introduction which includes a historical study about Mazin's name, origin, family, death, companionship, and his role to spread Islam in Uman. Then the researcher ended her paper with a conclusion, recommendations and the list of footnotes and references used in the paper.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Al-Azlah (reading in the poetry of the Tramps from the pre-Islamic era until the end of the Umayyad period)العــــــاذلــــة (قراءة في شعر الصعاليک من العصر الجاهلي حتى نهاية العصر الأموي)4014304271210.21608/jssa.2019.42712ARمريم حسينالحارثيقسم اللغة العربية کلية الاداب جامعة الطائفJournal Article20190728<strong>المقدمة</strong><br /> کشفت النصوص الشعرية عند الصعاليک ، عن فاجعة طرد الصعلوک من عالم القبيلة ؛ نافذاً من عالمه المادي إلى تجلية الموقف المأزوم بينه وبين قبيلته من خلال النص العذلي. لذا لا يمکننا أن نُغفل أثر الذات الشاعرة في إعادة إنتاج هذه الحادثة المؤلمة وتأهيلها وتلوينها بألوان النفس ؛ متخذة من العاذلة وسيلة يخلق توجيهاتها ورؤاها في إطارها ومن خلالها ؛ فيتجلى لنا ترميزا شعريا يدور في فلک القبيلة . ورغم هذا نجد الدراسات المعاصرة ترکز على حياتهم وأخبارهم وتوثق أشعارهم ، وتکاد تخلو من استنطاقات وقراءات متأنية للنصوص العذلية؛ من هنا جاءت أهمية تناول نصوصهم العذلية بالقراءة المتجددة ، وفق المناهج النقدية الحديثة شاملة لسد جوانب النقص ما أمکن .<br /> وفي محاولة جادة من الباحثة لتقديم تفسيرات شافية حول حضور المرأة العاذلة في شعر الصعاليک ؛اعتمادا على قراءة منهجية حديثة ،کانت التساؤلات المثيرة لفکرة الدراسة :<br /> -ما دور نظرية التأويل في تحويل (نص العاذلة) من نص ذي مستوى دلالي محدود إلى نص ذي مستويات منفتحة على دلالات رمزية عديدة ؟<br /> ــ کيف تمکن الشعراء الصعاليک من تأطير النماذج العليا والأنماط البدائية التي شکلت صراعاتهم الداخلية ؟<br /> الشعر بطبيعته الإيحائية والرمزية کذلک المجازية لايمنح موضوع العاذلة صورة متکاملة على نحو واضح بل على شکل أصداء وإلماحات وإشارات تتردد في فضاء مقطوعة أو أجزاء متناثرة من نصوص الصعاليک لذا تمت المعالجة بصفة نصية على ضوء المنهج التأويلي متتبعة في دراستي تلک النصوص من العصر الجاهلي حتى نهاية العصر الأموي..<br /> لقد قامت کثير من الدراسات حول شعر الصعاليک لعل أهمها وأبرزها الشعراء الصعاليک في العصر الجاهلي ليوسف خليف والشعراء الصعاليک في العصر الأموي لحسين عطوان کذلک شعر الصعاليک منهجه وخصائصه لعبدالحليم حفني وهي دراسات توثيقية بعيدة عن الاهتمام بالنص الشعري.<br /> و من الدراسات الحديثة :عذل الشاعر في الشعر العربي القديم حتى نهاية العصر الأموي ، للباحثة أسماء عبدالله (رسالة ماجستير ). و رؤية العالم في شعر الصعاليک حتى نهاية القرن الثالث هجري ، لصغير غريب. وهي من المقاربات التي حاولت أن تستمد آلياتها من المقولات النقدية الحديثة کما حاولت تحقيق درجة مرضية من التکامل في المنهجية والطرح .<br /> وتم تقسيم البحث إلى :<br /> مقدمة ، ثم تمهيد اختزل مکانة المرأ ة في شعر الصعاليک. و توزعت دراسة النصوص الشعرية على مبحثين: الأول ينطوي على مفهوم العذل وبنيته الحوارية ؛ في حين تفرد العذل الأنثوي بالمبحث الثاني .ثم الخاتمة التي تضم نتائج البحث , تليها قائمة المصادر والمراجع.<br /> الخاتمة<br /> تتجلى قيمة هذا البحث بقدر ماتم استيعابه من تلک النصوص ، جعلنا نشعر بالفن الشعري وانفعالات الذات الشاعرة ، وبالتالي نعبر إلى أعماقها ، ونعيش الموقف بصوره المختلفة ، وفق تفسيراتنا المتعددة . فهذه التجربة العذلية التي مر بها الصعلوک أمامنا تولّدت مع کل صوت أنثوي ، وأحاطتنا بقدرة على استيعاب النص وتأويله .فکانت النتائج کالآتي :<br /> -حضور العاذلة في شعر الصعاليک ليس حضورا حقيقيا محضا؛ بل کان مفتعلا لاستجلاء کوامن الذات ومکنوناتها. وبذلک فإن النص العذلي عند الصعاليک يعد إطارا لتفريغ الدلالات الرمزية ، و مجالا خصبا للدراسات النقدية.<br /> -المرأة العاذلة في شعر الصعاليک ذات حضور متناقض ؛ حين نجدها عاذلة مرهقة تخشى عليه الموت ،وتلومه على انتهاج الصعلکة . تتبدى حينا آخر في صورة مضادة للمألوف ؛ عاذلة متجاوبة مع ذات الصعلوک ، ومنساقة لرغباته في التصعلک ، تلومه على على قعوده وتراخيه !. هذا التناقض يشي بحقيقة الصراع الذي يعانيه الصعلوک بين مايوده وما يخشاه.<br /> - حظيت العاذلة الزوج بنصيب وافر من عناية عروة بن الورد ، فتجلت في قصائده : موقدة لثورته ومثيرة لأشجانه ؛ معلنة عبر حضورها عن قلقه المستمر تجاه الصعلکة.<br /> - قدمت نصوص الصعاليک العذلية صورة جلية عن بطولاتهم .<br /> - أدارت المرأة العاذلة دفة الحوار ؛ لذا يمکننا القول : أن النصوص العذلية نصوص حوارية .<br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Complicated Syntactic approach in grammatical schools (a study of grammatical descriptive)منهج التقعيد النحويّ في المذاهب النحويَّة (دراسة وصفيّة نحويّة)4314504271310.21608/jssa.2019.42713ARمحمـد الطيب البشيربابکرقسم اللغة العربية ، کلية التربية – جامعة الخرطوممحمـد سعـد محمـدأحمدقسم اللغة العربية ، کلية التربية – جامعة الخرطومJournal Article20190728
Abstract:
this study will attempt to examine the methods of grammatical grammar in
various grammatical schools; try to uncover the grammatical schools'
tendencies in the process of establishing grammatical rules and charting their
disciplines. It will be divided into the following doctrines of the previous
doctrine or the previous doctrines.
Perhaps this has led to the need to discuss the subject of the need for
grammar lesson to reveal the ways of these grammar schools in the process
of escalation; it can give signals to the nature of the differences of opinion of
grammar scholars in the various grammatical issues, which we find scattered
in many works, especially between the two first schools The study may
show some facts about the aspects of the meeting of scholars of each of the
three late approaches (Baghdadi, Andalusian and Egyptian) on some of the
grammatical visions that are suitable to label each doctrine.
The speech will be followed by a short introduction, then the five
grammatical doctrines, kufiyya, Baghdadiya, Andalusia and Egypt, and the
grammatical approach in each school. It concludes by summarizing the main
findings and recommendations of the study.<strong><span style="text-decoration: underline;">المستخلص:</span></strong><br /> سوف تحاول هذه الدراسة إمعان النظر في مناهج التقعيد النحوي في المذاهب النحوية المختلفة ؛ محاولة کشف اتجاهات المدارس النحوية في عملية وضع قواعد النحو ورسم ضوابطها ، وسوف تدلف إلى مناحي إفادة المذهب اللاحق من المذهب السابق أو المذاهب السابقة له .<br /> ولعل الذي دفع للتطرق لهذا الموضوع حاجة الدرس النحوي إلى کشف الستار عن طرق هذه المدارس النحوية في عملية التقعيد ؛ إذ يمکن لهذا الأمر أن يعطي إشارات لطبيعة اختلافات آراء العلماء النحويين في المسائل النحوية المختلفة والذي نجده متناثراً في المصنفات العديدة ، خاصة بين المذهبين الأولين (البصري والکوفي) ، وقد تظهر الدراسة بعض الحقائق عن جوانب من اجتماع علماء کل منهج من المناهج الثلاث المتأخرة ( البغدادي والأندلسي والمصري ) على بعض الرؤى النحوية التي تصلح لأن يوسم بها کل مذهب منها .<br /> وسوف يتتابع الحديث فيما يلي بدءاً من تقديم قصير ، ثم التطرق إلى المذاهب النحوية الخمس البصرية والکوفيّة والبغدادية والأندلسية والمصريّة ومنهج التقعيد النحوي في کل مدرسة ، ويختم بخاتمة يستبين فيها أهم ما توصلت له الدراسة من نتائج وتوصيات .<br /> <br /> <strong><span style="text-decoration: underline;">Abstract:</span></strong><br /> <br /> this study will attempt to examine the methods of grammatical grammar in various grammatical schools; try to uncover the grammatical schools' tendencies in the process of establishing grammatical rules and charting their disciplines. It will be divided into the following doctrines of the previous doctrine or the previous doctrines.<br /> Perhaps this has led to the need to discuss the subject of the need for grammar lesson to reveal the ways of these grammar schools in the process of escalation; it can give signals to the nature of the differences of opinion of grammar scholars in the various grammatical issues, which we find scattered in many works, especially between the two first schools The study may show some facts about the aspects of the meeting of scholars of each of the three late approaches (Baghdadi, Andalusian and Egyptian) on some of the grammatical visions that are suitable to label each doctrine.<br /> The speech will be followed by a short introduction, then the five grammatical doctrines, kufiyya, Baghdadiya, Andalusia and Egypt, and the grammatical approach in each school. It concludes by summarizing the main findings and recommendations of the study.<br /> <br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701The Title in Divan (Qareeb Min al-Bahr Baeed An al-Zorrqah "Near
from the Sea Far from the Blueness" by Jasim al-Saheeh
A Study in the Mechanisms Poetic Discourseالعُنْوانُ فِي دِيوَان "قريب من البحر بعيد عن الزرقة" لجاسم الصحيح دراسة في آليات الخطاب الشعري4514784271610.21608/jssa.2019.42716ARعائشة بنت صالح فيحانالشمريکلية الآداب و الفنون – جامعة حائلJournal Article20190728Abstract: This research examines the title in the poems collection (Qareeb Min al-
Bahr Baeed an al-Zorrqah "Near from the Sea Far from the Blueness" by the Saudi
poet Jassim al-Saheeh. It begins with identifying the theoretical introduction to the
title and its functions, and then studied the main title independently, as well as
addressed the relationship between the main and internal titles, which are related to
the poetic discourse, and then studied the internal titles explaining the most important
patterns, and the most prominent formulations, as well as the relationship between
them and the whole poetic discourse. This study reached several results that the poet
has mastered the wording of the titles in his collection, and the titles have worked to
intensify the significance while the text worked to expand them, and the poet
successfully make it tightly intertwined.
<strong>ملخص</strong><strong>:</strong><br /> يهتم هذا البحث بدراسة العنوان في ديوان "قريب من البحر بعيد عن الزرقة"، للشاعر السعودي جاسم الصحيّح، وقد ابتدأ البحث بتحديد إطار نظري للعنوان و وظائفه وأبرز المقولات النقدية والنظرية حوله، ومن ثمَّ توجه البحث إلى دراسة العنوان المرکزي مستقلا، وتطرق إلى العلاقة التي تربطه بالعناوين الداخلية، وکذلک العلاقة التي تربطه بالخطاب الشعري، ومن ثمّ قام بدراسة العناوين الداخلية؛ موضحا أهم أنماطها، و أبرز صيغها، وکذلک العلاقة التي تربط بعضها ببعض وبالخطاب الشعري کله، وقد توصل إلى عدة نتائج: منها أن الشاعر قد أتقن صياغة العناوين في ديوانه، کما أن العناوين قد عملت على تکثيف الدلالة، في حين عمل النص على توسيعها، وکذلک استطاع الشاعر أن يجعلها مترابطة بشکل محکم.<br /> <br /> <strong>Abstract:</strong> This research examines the title in the poems collection (Qareeb Min al-Bahr Baeed an al-Zorrqah "Near from the Sea Far from the Blueness" by the Saudi poet Jassim al-Saheeh. It begins with identifying the theoretical introduction to the title and its functions, and then studied the main title independently, as well as addressed the relationship between the main and internal titles, which are related to the poetic discourse, and then studied the internal titles explaining the most important patterns, and the most prominent formulations, as well as the relationship between them and the whole poetic discourse. This study reached several results that the poet has mastered the wording of the titles in his collection, and the titles have worked to intensify the significance while the text worked to expand them, and the poet successfully make it tightly intertwined.<br /> <br /> جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701The Cultural Gaps in the Translation of Arabic Culture-Specific Poetry into English: A Study of Some Selected textsThe Cultural Gaps in the Translation of Arabic Culture-Specific Poetry into English: A Study of Some Selected Texts4795014271710.21608/jssa.2019.42717ARAl-Shaymaa Salah Al-Sayed MuhammadAl-KholyDepartment of English Language and Literature- Women’s College-
Ain Shams UniversityJournal Article20190728This study is concerned with investigating the effect of the
cultural gaps on Arabic culture-specific poetry when translated into
English. It is an attempt to find out whether the translators translate the
poem or they renarrate a new original poem. Therefore, the study raises
the major questions of whether the English translated poems faithfully
convey the cultural features of the original Arabic one, and about the
main procedures used in reframing the narratives of the poets in a new
cultural narrative. It also raises a question about the role played by the
translator in the process of renarration, and about the criteria that should
be followed when Arabic culture-specific poetry is rendered into English.
For this study, four poems have been selected, namely, the two odes of
Imru'al-Qays and Tarafa translated by O'Grady (1997), Al-Busiri‘s
―Burda‖ translated by Thoraya Allam (1987), Hafez Ibrahim's
―Describing a Suit‖ translated by Tingley (1987).
<strong>Abstract. </strong>This study is concerned with investigating the effect of the cultural gaps on Arabic culture-specific poetry when translated into English. It is an attempt to find out whether the translators translate the poem or they renarrate a new original poem. Therefore, the study raises the major questions of whether the English translated poems faithfully convey the cultural features of the original Arabic one, and about the main procedures used in reframing the narratives of the poets in a new cultural narrative. It also raises a question about the role played by the translator in the process of renarration, and about the criteria that should be followed when Arabic culture-specific poetry is rendered into English. For this study, four poems have been selected, namely, the two odes of Imru'al-Qays and Tarafa translated by O'Grady (1997), Al-Busiri’s “Burda” translated byThoraya Allam (1987), Hafez Ibrahim's “Describing a Suit” translated by Tingley (1987). جامعة عين شمس، کلية البنات للاداب والعلوم التربويةمجلة البحث العلمي في الآداب2356-832120العدد العشرون الجزء الثالث20190701Racism and Xenophobia: The Crisis of Black Asylum Seekers in Donald O’Kelly’s Asylum ! Asylum !Racism and Xenophobia: The Crisis of Black Asylum Seekers in Donald O’Kelly’s Asylum ! Asylum !5025254286010.21608/jssa.2019.42860ARMervat Ahmed AbdallahAhmedLecturer of English Literature, the Department of English Language,
Literature and Simultaneous Interpretation, Faculty of Humanities,
Al-Azhar UniversityJournal Article20190729The Celtic Tiger Period altered the ethnic landscape of Irish society <br />which suddenly became a destination for immigrants, asylum seekers and <br />refugees. The socioeconomic and political transformations since the mid- <br />1990s have given rise to experiences of racism by new racialised <br />minorities, i.e. immigrant communities and refugees. This research paper <br />highlights the racialisation of the government’s immigration policies, its <br />reasons and consequences through examining Donald O’Kelly’s Asylum! <br />Asylum! (1994). The play deals almost entirely with the painful <br />experience of a desperate Ugandan asylum seeker during the boom. As an <br />early scene in the play depicts, the black asylum seeker Joseph Omara is <br />framed as a victim of societal and State racism. He is subject to unjust <br />discrimination, pain and suffering. Throughout the play, he is incarcerated, <br />humiliated and finally deported to his home country for no other reason <br />except his blackness.<strong>Abstract </strong><br /> The Celtic Tiger Period altered the ethnic landscape of Irish society which suddenly became a destination for immigrants, asylum seekers and refugees. The socioeconomic and political transformations since the mid-1990s have given rise to experiences of racism by new racialised minorities, i.e. immigrant communities and refugees. This research paper highlights the racialisation of the government’s immigration policies, its reasons and consequences through examining Donald O’Kelly’s <em>Asylum</em>! <em>Asylum</em>! (1994). The play deals almost entirely with the painful experience of a desperate Ugandan asylum seeker during the boom. As an early scene in the play depicts, the black asylum seeker Joseph Omara is framed as a victim of societal and State racism. He is subject to unjust discrimination, pain and suffering. Throughout the play, he is incarcerated, humiliated and finally deported to his home country for no other reason except his blackness.<br /> <strong>العنصرية ورهاب الأجانب : أزمة طالبي اللجوء السياسي السود</strong><br /> <strong>في مسرحية لجوء سياسي! لجوء سياسي! لدونالد أوکيلي</strong><br /> <strong>ملخص</strong><br /> خلال الفترة الزمنية المعروفة بسنوات "النمر الأيرلندي" شهدت أيرلندا طفرة في النمو الاقتصادي أدت إلى تدفق أعداد کبيرة من المهاجرين وطالبي اللجوء السياسي. لمواجهة هذه الأعداد المتزايدة من المهاجرين تبنت الحکومة الأيرلندية سياسه عنصريه ممنهجه تجاه الأقليات من المهاجرين وطالبي اللجوء السياسي. يهدف البحث إلى إلقاء الضوء على هذه الممارسات العنصرية الممنهجة ودوافعها وأيضاً النتائج المترتبة عليها من خلال دراسة مسرحية لجوء سياسي ! لجوء سياسي ! للکاتب المسرحي دونالد أوکيلي والتي عرضت لأول مرة عام 1994. تتناول المسرحية التجربة المريرة للاجئ سياسي أوغندي في أيرلندا في تلک الفترة حيث تظهر الشخصية المحورية في المسرحية کضحية للممارسات العنصرية للدولة والمجتمع. تکشف أحداث المسرحية عن معاناة هذا اللاجئ حيث يتعرض للحبس والاعتداء والإهانات المتکررة وأخيرا للترحيل في نهاية المسرحية ليس لأي سبب غير کونه أسود.<br /> <br />