2024-03-29T03:56:58Z
https://jssa.journals.ekb.eg/?_action=export&rf=summon&issue=2122
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
From Postmodernism to Post-postmodernism: A Study of Jonathan Franzen's Freedom
Waleed
Ali
The catastrophic September 11, 2001 events did not only mark a new epoch in contemporary world history, but also ushered in the beginning of a new phase in literary history. It signaled the demise of postmodernism, which flourished during the period from 1960s to 1990s, and inaugurated a new phase in American fiction referred to by some critics as post-postmodernism, late postmodernism or new realism. A study of Franzen's Freedom (2010) reveals it as a post-postmodernist novel which attempts to depict the post 9/11 American society. This paper attempts to show that the black irony or cynical detachment of the long acclaimed postmodernism can no longer represent the post 9/11 reality. It also tries to show that human experience could no longer be rendered through fragmented characters or plotless narrative. A study of Freedom reveals Franzen’s adoption of several devices that are characteristic of post-postmodernism in addition to employing other devices that pertain to postmodernism.
Postmodernism. Post-postmodernism. Franzen. Freedom. Technique
2017
12
01
1
42
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11189_19d3bd3b3888f1f7ae41301bf4766bbc.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
Interpreting Visual Images : A Socio-Semiotic Approach to Facebook Images
Nouran
Fakhr Eldin
People use various semiotic resources to make meaning. Among semiotic modes, language has been considered as the dominant mode of communication; however, visuals offer broad range of potentials and resources for meaning making. In order to have full understanding of meaning, readers need to enlighten themselves with new different ways to interpret visual images. The guiding impetus for this paper is to present Kress and van Leeuwen’s (2006) framework of interpretive strategies to analyze and comprehend the visuals as a significant mode of non verbal communication, in order to extend the readers’ interpretive techniques and enhance their ability in constructing and interpreting images. The notion of Kress and van Leeuwen (2006) takes up different visual representations, ranging from children's drawings, school textbooks, traditional art works, photos and advertisements for the analysis of sign systems from a syntactical prespective. The power of their work lies in the fact that their framework is based on Halliday's three Meta functions which can be applied to various visual images. Kress and van Leeuwen 'visual grammar' enables the readers to look at visuals in a systematic way. The purpose is to introduce a shift from the conventional study of visuals in consonance with the semantic indicators to a study of visuals in isolation. The study brought to the conclusion that the visual images with its elements such as gesture, posture, signs, color, distance and symbols go a long way to convey meaning in social media especially when it is used in a political platform
Kress and van Leeuwen
Semiotics- Visual grammar- Images
2017
12
01
1
62
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11190_f2631179f10a9761ada960ff873a9506.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
The Pursuit of Happiness: The Veil as an Inducer of Subjective Well- being in Hadia Said’s Hijab Kashif
Asmaa
Salem
This paper aims at offering a fresh way to see veiling as a practice which induces power by means of knowledge, spiritual development and "subjective well-being". To reach this end, the veil, as the object of analysis, is approached as a phenomenon interpreted from within the experience of fictional women; Muslim and non-Muslim, veiled and unveiled, to evaluate the possibility of its being a means of empowerment on many conceptual levels. The analysis takes as its basis a variety of conceptual tools which constitute the framework of argumentation: Michel Foucault’s concept of technologies of the self, Ibn Al Arabi's belief that the veil is epistemic by nature, Edward R. Canda and Leola Dyrud Furman's definition of spirituality, Ed Diener's explanation of the term subjective well-being and W.R Walker et al 's concept of the Fading Affect Bias (FAB).
: Veil
Hadia Said
Hijab kashif
Michel Foucault
Ibn Al Arabi
technologies of the self
power
subjective well-being
Happiness
spiritual development
Fading Affect Bias (FAB)
2017
12
01
1
20
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11191_27adefa86f19be8476d788bb1aa07309.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
Utiliser les mots du roman pour dire les maux du travail Étude du monde de l’entreprise dans l’œuvre de Thierry Beinstingel
Hajar
Mahmoud
Le nouveau monde managérial génère un mal-être qui touche de près les salariés, les poussant parfois au suicide. Thierry Beinstingel, dans Central (2000) et Retour aux mots sauvages (2010), dissèque ce phénomène social tout en se penchant sur deux problèmes majeurs : l’inanité du travail et la déshumanisation des salariés.
Utiliser
du roman
les maux
travail Étude du monde
l’entreprise dans l’œuvre
Thierry Beinstingel
2017
12
01
1
22
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11192_c6840b08ea19d994aaaa7f3773206bef.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
Feminism between modern literature and literature in ancient times
Mouzah
Alhammad
The study aimed to identify feminism between modern literature and feminist literature in ancient times, through the place of women.
The results of the study indicate that the literature of women in ancient times showed the status of women in the corner of marginalization and exclusion, inferiority, and limited role on some work related to the service of men, and child care, but in the ancient Egyptian civilization was a woman is different from other civilizations, Human rights, and legislative. In modern literature, however, some women have taken upon themselves the burden of struggle to obtain their rights and improve the status of women in societies in general, but they have faced many challenges that have been challenged by customs and traditions. But in general it is a literary shift for women in modern times to improve their place in society.
feminism
modern literature
literature
ancient times
2017
12
01
1
16
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11193_8b39f4f8580bb0973d79df69605267fd.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
Le message paratextuel dans les ouvrages de quelques écrivains palestiniens froncophones
دعاء
محمود
Journaliste, romancier, essayiste, diplomate ou même professeur à l’université, tels sont nos auteurs que nous avons étudiés. A quelle école littéraire appartiennent-ils ? Peu importe, ce qui nous importe c’est le message que chacun d’eux a lancé. En effet, leurs ouvrages sont un ensemble de textes simples et parfois philosophiques, symboliques, homogènes et cohérents. Dans les récits étudiés, ils ont fait revivre leur patrie, la Palestine, et cela en exprimant leur diaspora et leur nostalgie. Certes leurs ouvrages possèdent un paratexte, nous allons donc étudier dans ce chapitre le rôle du paratexte avec tous ses éléments dont les fonctions ont élucidé le contexte et qui ont participé au pacte de lecture.
Le message paratextuel
les ouvrages
quelques écrivains
palestiniens froncophones
2017
12
01
1
13
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11194_1ff5623524cba34cfb797918ed5d99c4.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
A Socio-morphological Study of Selected Egyptian Place Names with Special Reference to Booij's Construction Morphology
Sondos
Abdel-Haleem
Most of the Egyptian place names are derived from various languages that were spoken in Egypt centuries ago. These languages include Ancient Egyptian, Coptic, Greek, etc. The contact between Arabic, after the Islamic Advent, and these languages was essential in shaping the forms of the Egyptian place names. However, other places acquired their names after the Arab conquest of Egypt, which are similarly of interest to the present research. This paper investigates the socio-morphological alterations that some of the Egyptian place names have undergone to reach their currently used forms. For this purpose, the researcher uses the tools of the theory of Construction Morphology (CM), developed by Booij (2005), under the fabric of socio-morphology. CM tackles any linguistic unit as a “pairing of form and meaning” or a function related to that form. Hence, CM is considered one of the adequate means to conduct this analysis; because it deals with the various linguistic levels, i.e. phonology, syntax, morphology, and even pragmatics, on an equal basis. To meet the goals of the study, the selected forms are analyzed in order to detect any significant modifications that they have undergone. The results demonstrate that a large number of these names was subject to various morpho-phonological alterations in order to reach the currently used forms for different reasons. These include socially governed purposes, ease of articulation, and the influence of Coptic, which ceased to generate new forms or schemas. In addition, since schemas in CM are language specific, new ones had to be developed to account for the Arabic place names under analysis.
Egyptian place names
contact linguistics
Socio-morphology
word formation processes
Booij's Construction Morphology (CM)
morphological schemas
2017
12
01
1
52
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11195_92c06316fb0a467e690766ce6cae1069.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
L’emprunt dans le discours du cybermarketing : le cas des publipostages
Nirvana
Zaki
Malgré son penchant pour le purisme, la langue française ne s’est jamais enfermée dans son ghetto nationaliste. Elle s’est enrichie à l’aide d’une foule des mots débarqués de plusieurs langues. Parmi ces langues, l’anglais parait souverain : la majorité écrasante des emprunts dont regorge notre corpus s’avère être des anglicismes. Il ne se limite pas au plan morphologique, mais se manifeste également dans les autres composantes de la langue française (syntaxe, phonétique et sémantique). Si la pénurie lexicale rend certains emprunts nécessaires, d’autres dont le nombre est important semblent linguistiquement inutiles en présence de leurs équivalents français. Cependant, il faut se méfier de considérer ces emprunts comme des indices de l’effacement identitaire de la langue française. Au contraire, ces venants d’ailleurs ne font que manifester le génie du français capable de développer des stratégies d’absorption pour tout ce qui lui est étranger.
emprunt – anglicisme – discours – cybermarketing
2017
12
01
1
28
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11196_a3c49dfbec3423a8d25c391a24033dd9.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
Self, Life and Writing: Autobiography as Scriptotherapy in Edawrd Said and Abdelwahab Elmessiri الذات و الحياة و الکتابة: السيرة الذاتية ککتابة علاجية عند ادوارد سعيد و عبد الوهاب المسيرى
Jehan
Fouad
This paper explores two autobiographies/memoirs where writing an autobiography serves as scriptotherapy for intellectuals, helping them out of their Olympian detachment and providing a therapeutic effect that helps relieves their inner dilemmas. The two autobiographies/memoirs addressed by this paper are: Edward Said’s Out of Place: A Memoir (1999), and Abdelwahab Elmessiri's Rehlaty Al Fikriyah: Fi al Gozoor wa al Bozoor wa al Themar: Sira Ghayr Zatiyah Ghayr Mawdw`iyah (My Intellectual Journey: of Seeds, Roots and Fruits: a Non-objective, Non-subjective Autobiography) (2006). Though the two intellectuals have not been through a traumatic experience as such, they have experienced moments of extreme anguish and their ‘selves’ have been shaped and re-shaped by a number of inner dilemmas and surrounding challenges.
The paper is arranged around a number of subthemes related to the central theme of autobiography as scriptotherapy. The paper starts by highlighting the hardships and conflicts encountered by both intellectuals through their journeying in place and time. It then addresses the ultimate centrality of ‘writing’, and more particularly of the 'confessional act’ of writing to these intellectuals as evident in their autobiographies and elsewhere. For Edward Said 'writing' was a means to help him put his disseminated 'self' back together and re-assemble the varied components of his identity at odd with each other. Similarly, one reason Elmessiri wrote his many books and encyclopedias to relieve the many personal and intellectual anxieties he was subject to and the various dilemmas he had to resolve. Testimonial writing grants the space needed for the 'self' to contemplate its own identity and to reflect on its journeying through life, re-experiencing vitality, re-considering life choices and most of all get relieved of the burden of having a confession to tell.
Self
life
Writing: Autobiography
Scriptotherapy
Edawrd Said
Abdelwahab Elmessiri
2017
12
01
1
34
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11197_bb960d052ef99cf65d879500e062a620.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
Félix Fénéon : de l’action au texte
Héba-t-Allah
Amine
Parues entre mai et novembre 1906 au quotidien d’informations “Le Matin ”, les “Nouvelles en trois lignes ” de Félix Fénéon dévoilent l’engagement d’un écrivain sensible à la misère sociale, aux conditions de vie et de travail précaires dont souffre le peuple français durant la Troisième République. Anarchiste, celui-ci rejette tout principe d’autorité découlant des différentes institutions de l’État : l’Armée et l’Église, en même temps qu’il dénonce l’injustice, la répression et aspire à une vie libérée de toute forme d’autorité.
قام فيليکس فينيون بنشر "قصص قصيرة فى ثلاثة أسطر" فى الصحيفة الاخبارية "الصباح" فى الفترة ما بين مايو و نوفمبر 1906 و هى تنم عن الالتزام السياسي للصحفى و مدى ادراکه للبؤس الاجتماعى و لظروف الحياة و العمل الصعبة التى عانى منها الشعب الفرنسي خلال فترة الجمهورية الثالثة. و يرفض الکاتب الأنارکى أى سلطة تابعة لمؤسسات الدولة المختلفة سواء الجيش أو الکنيسة ، کما يدين المؤلف القمع و الظلم و يسعى نحو حياة بلا قيود سلطوية .
Félix
Fénéon- de l’action
texte
2017
12
01
1
21
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11198_84e64c1eb30bfb26824fc579db45a2a0.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
Ecart Culturel
Aya y
Mokhtar
A travers ce chapitre, nous avons essayé de donner des solutions à quelques problématiques touchant la traduction des figures de style et des locutions verbales, qui est considérée comme le genre le plus difficile, à partir des mécanismes relevant de la traductologie. Comment traduire une métaphore? Une périphrase? Une métonymie? Une comparaison? Une locution verbale? …comment traduire une expression littéraire qui se rattache à la culture d’autrui, incompréhensible à la nôtre?
Nous nous sommes rendus compte que, face à une traduction littéraire, le traducteur est donc “seul maître à bord (…) sa souveraineté est sans partage”[1]. Il s’engage dans un âpre travail de vérification, lors duquel il ne cesse de filtrer ses propres choix : rejeter ou bien accepter des tournures données pour arriver au produit terminal qui répond aux critères de la bonne traduction…
" التعرف على لغة هو تعرف على خلفية ثقافية "....اللغة و الثقافة : إلى أين؟ إنها علاقة من الشد و الجذب تجمع بين اللغة و الثقافة على مر العصور، و دائماً ما تنم عن بصمة انسانية تتغير و تتحور بإختلاف المکان، بإختلاف الزمان، مُعبرةً عن حالة من التفرد الانسانى تنبع من طبيعة حياة الفرد و واقعه. و تظهر اشکالية هذه العلاقة بوضوح فى الأعمال الأدبية عاکسةً لصعوباتٍ جمة فى عمليات الترجمة و التى تظهر کأداة وساطة تربط بين الثقافات المختلفة و بعضها، فاتحةً لقنوات تواصل بين الحضارات ذات التباين الثقافى الملحوظ مثل الحضارة الفرنسية و الحضارة العربية.
ما السبيل اذاً إلى احترام "الطابع المحلى" للنص الأصلى أثناء عملية الترجمة؟ هل من الضرورى نقله کما هو إلى النص المترجم أم البحث عن مثيلٍ له؟ هل ننقل بصمات الکاتب أم نخلق بصماتٍ أخرى مماثلة؟ .. يعتمد حل هذه المعادلة على قدرة المترجم على تلافى ظاهرة التداخل بين اللغات، أى التداخل اللغوى الممنوع الذى يظهر عن طريق اللجوء العشوائى إلى استخدام الألفاظ الدخيلة و توطين المصطلحات الأجنبية. و عليه، فقد حاولنا تجسيد تلک التفاعلية فى الثقافة من خلال ترجمة أساليب عدة منها (أساليب المقارنة، الإستعارة، المجاز، الکناية) ، و کذلک ترجمة الصيغ الثابتة فى ضوء التفاوت بين الحضارات : الحضارة الفرنسية-الحضارة العربية / الحضارة الإسلامية- الحضارة غير الإسلامية.
Ecart
Culturel
2017
12
01
1
31
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11199_b20edfda2d4ed4df0730580eee883ee1.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
Juggling Symbolism in Deconstructing the Contemporary Fairy Tale: The Case of “Cinderella”
Nuran
Sadun
Symbolism can be easily depicted in the history of fairy tales, especially ones concerned with women’s discourse. In the fairy tale cannon, symbolism has been used by patriarchy as a cultural as well as a political tool by authors of the fairy tale genre, so when viewing symbolism in fairy tales, it should be traced back to the values and norms in the cultures behind those tales. However, contemporary feminist fairy tales that portray female characters with a focus on their subjectivity, reject the portrayal of female passivity and weakness found in traditional tales. A major part of the feminist discourse looks at symbols as an agent of women’s empowerment. With the emergence of third-wave feminism, writers as well as film authors and directors have started to express women’s views through fairy tales. In the light of the modern views about the use of symbolism, I argue that contemporary fairy tales juggle symbolism as a means of resistance.
In the light of the aforementioned account, the present paper examines three contemporary retellings of “Cinderella” including Tanith Lee’s short story “When the Clock Strikes” (1983), Emma Donoghue’s short story “The Tale of the Shoe” (1993), and Andy Tennant’s film Ever After: A Cinderella Story (1998). The researcher addresses three symbols, namely “The Symbol of Silk,” “The Symbol of Number Three” and “The Symbol of the Clock”. Interestingly, findings show that contemporary versions of “Cinderella” reinvent female characters, and revisit them to come up with ways to empower women as a counterattack against patriarchal versions with their oppressed women.
Juggling Symbolism in Deconstructing
the Contemporary Fairy Tale
The Case of “Cinderella”
2017
12
01
1
23
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11200_6ab29ebecbeb01bb55b9586b976deebf.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
The Critic/ Translator at Work: Translational Strategies in At-Tabi’ Yanhad by Radwa Ashour
Doaa
Embabi
This paper focuses on the use of translation as an integral part of a postcolonisal literary critical project and takes Radwa Ashour’s approach to translation in the book titled At-Tabi’ Yanhad: Ar-Riwayah fi Gharb Afriqia [The Follower Rises: The Novel in West Africa] (1980/2016) as a case in point. On the one hand, the paper examines Radwa Ashour’s ‘voice’ as a ‘translator’ of the entire body of extracts cited in the study. The analysis is framed by Theo Herman’s views (2014) that translations are by nature ironic and do not establish immediate mimetic relationships with the source, which entails that committed translators do have a stance that they express. It is the role of the informed reader to elicit the positioning of the translator/ critic. The research also adopts a broader view of the work that counts as translation based on Pascal Cassanova’s (2010) affirmation that translational transactions include introductions and critical works that combine commentary/ criticism and translation of full works/ extracts. As such, the paper proposes that Ashour acted both as critic and translator and in this capacity devised an approach termed as ‘critical selectivity’ particularly marked with comparison and commentary. It was through this approach that her ‘voice’ is communicated explicitly and implicitly to the reader who interprets it. On the other hand, the paper examines Ashour’s position on the linguistic dilemma faced by writers from Africa post-independence due to the local/ international dichotomy and the related issue of asserting identity versus wider readership and acclaim when writing in a “dominating language” (Cassanova, 2010) such as English or French. The paper argues that in engaging with such issues and in producing this study in Arabic, Ashour was a pioneer in introducing translational strategies invoking postcolonial concerns with the issue of language and its connections to identity politics.
The Critic
Translator at Work: Translational
Strategies in At-Tabi’ Yanhad by Radwa Ashour
2017
12
01
1
27
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11201_3a456dd8ed2fa2d31c1e9e61294a6339.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
العمليات النفسية المتضمنة فى بعض البرامج الحوارية کما يدرکها شباب الجامعات وعلاقتها بالإنتماء لديهم
داليا
عبد اللاه
هدفت الدراسة إلى تحديد طبيعة العلاقة بين العمليات النفسية والإنتماء لدى عينة من شباب الجامعات کذلک الکشف عن أساليب العمليات النفسية المختلفة داخل البرامج الحوارية ، وقد أستخدمت الدراسة المنهج الوصفى الإرتباطى لتحديد طبيعة العلاقة بين العمليات النفسية والإنتماء وتکونت عينة الدراسة الميدانية من (400) طالب وطالبة ذکور وإناث بواقع (200) من جامعة عين شمس ، (200) من جامعة الازهر من طلاب الفرقة الرابعة أما عينة الدراسة التحليلية تمثلت فى برنامج (مصر النهاردة ) ، برنامج (مفيش مشکلة خالص) وذلک لأنهما أکثر البرامج الحوارية مشاهدة من قبل الشباب الجامعى ، وقد تمثلت أدوات الدراسة فى إستمارة تحليل مضمون ، مقياس العمليات النفسية ، مقياس الانتماء ، وقد أظهرت النتائج والتحليلات الإحصائية للدراسة عن وجود علاقة ارتباطية موجبة دالة احصائياً بين استجابات افراد عينة الطلاب على مقياس الإنتماء ومقياس العمليات النفسية ، کذلک أشارت النتائج إلى وجود فروق بين البرامج الحوارية ( عينة الدراسة ) فى أستخدامها لأساليب العمليات النفسية .حيث أعتمد برنامج مفيش مشکلة خالص على الأساليب المضادة " الدفاعية " ، أما برنامج مصر النهاردة على الأساليب المعادية " الهجومية " وقد تعکس هذه النتيجة دلالة مهمة تتمثل فى إمکانية أستخدام أساليب العمليات النفسية ( مضادة / معادية ) داخل البرامج الحوارية بهدف تشکيل ، بناء التأثيرات ( المعرفية ، الوجدانية ، السلوکية ) لدى الشباب الجامعى نحو موضوع ما / قضية معينة .
Abstract: The main purpose of the present study is to clarify and to determine the relation nature between psychological operations and belonging among samples and groups from the youth of universities, also to expose and to illustrate the various tactics and techniques of the psychological operations which shown on the talk shows .Study approach, procedures and results: The main approach which is used in the study is the descriptive approach to clarify and to determine the relation nature between psychological operations and belonging.
The sample of the analytical study included two talk shows ,which they are Egypt Today and there is no problem at all , because they are the most interactive talk shows , that the youth of universities are watching ,as the sample of the field study consisted of (400) male and female students, 200 students from Ain Shams University, and 200 students from Al- Azhar University (students of the fourth year ) .The tools of the study consisted of content analysis form for talk shows that use the psychological operations techniques, psychological operations scale in talk shows and belonging scale. The results and statistical analyses showed that There was a statistically significant positive correlation between students responses regarding the scale of belonging, and the responses of students in the various psychological operations and operations as a whole ,also The results indicated that there were differences in using psychological operations techniques between the talk shows (sample of the study).
As the talk show of there is no problem has relied on the counter techniques "defensive "while the talk show of Egypt Today has relied on the hostile techniques “offensive" and this outcome may reflect an important significant which lies in the potential of using the psychological operations techniques (counter and hostile techniques) inside the talk shows to form and set the (affective _cognitive _behavioral) affects for the youth of universities towards any special matter or issue.
العمليات النفسية
البرامج الحوارية
شباب الجامعات
2017
12
01
1
18
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11202_e06da16df5bc885fb3a4b0612faf7f6a.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
بنية الاستفهام البلاغي في الرواية السياسية عند محمد المنسي قنديل
هايدى
محمد
عنى هذا البحث بدراسة أسلوب "الاستفهام البلاغى" فى الرواية السياسية عند الکاتب
محمد المنسى قنديل ، وقد وظف الکاتب ظاهرة " الاستفهام البلاغى " داخل رواياته ؛ من أجل
الکشف عن باطن الشخصية وماتحمله من ضغوطات داخلية نتيجة الأزمات السياسية التى تمر
بها داخل الرواية ؛ فنجد الکاتب ينتقل بصورة مفاجئة من السرد الخبرى الذى يأتى بصورة
تقريرية إلى صيغة الاستفهام ؛ بهدف تلوين الجمل السردية ، وإظهار الأثر الجمالى لها ،
وإضفاء العديد من الدلالات على النص الروائى ، وقد عکس الکاتب من خلالها ثلاث ظواهر
خاصة بصيغة الاستفهام؛ وهى "الاستفهام الموجه للذات" (الاستفهام الذاتي)، و"الاستفهام
الموجه للغير" (الاستفهام الغيري)، و"الاستفهام الاستدراجي". وقد نجحت تلک الظواهر في
إبراز الأغراض الفنية التي جاءت من أجلها الصيغة الاستفهامية داخل الروايات.
ويمضى هذا البحث فى ثلاث ظواهر ؛ ليکشف عن الفکر السياسى داخل الروايات على
النحو الآتى :
الظاهرة الأولى: ظاهرة الاستفهام الموجه للذات (الاستفهام الذاتي):
وتتمثل هذه الظاهرة من الاستفهام فى توجه الشخصية الساردة بالسؤال إلى ذاتها
أثناء السرد الخبرى .
الظاهرة الثانية : ظاهرة الاستفهام الموجه للغير : ( الاستفهام الغيرى ) :
يقصد به أن تتوجه الشخصية الساردة بالسؤال إلى شخص بعينه ، ويکون ذلک من
خلال طريقتين؛ "نجوى النفس" و" فى أثناء الحوار المتبادل".
أولاً: الاستفهام الغيري من خلال نجوى النفس.
ثانيًا: الاستفهام الغيري فى أثناء الحوار المتبادل.
الظاهرة الثالثة: ظاهرة الاستفهام الاستدراجي:
وهو سؤال مطلق ، غير موجه لشخص بعينه من أبطال الرواية ؛ وقد انقسم إلى نوعين هما:
أولاً : استفهام استدراجي بهدف توصيل معلومة.
ثانيًا: استفهام استدراجي بغرض مشارکة القارئ أحداث الرواية .
الاستفهام البلاغى
الرواية السياسة
محمد المنسى قنديل
2017
12
01
1
30
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11203_9aa60c32f8d59f59f51443e4357a84bf.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
"التحولات الاجتماعية في المجتمع المصري وانعکاساتها على الوعي بالهـــوية الوطنيـــة" رؤيــة سوسيوتاريخية
أسماء
ابراهيم
تهدف هذه الورقة إلى محاولة التعرف على التغيرات التي طرأت على الوعي بالهوية الوطنية في المجتمع المصري في ضوء التحولات السياسية والاجتماعية والثقافية التي شهدها المجتمع منذ فترة محمد علي؛ حيث تعد هذه الفترة بداية الحرکات الاصلاحية والوطنية، وتأسيس دولة مصر الحديثة حتي الوقت الراهن مرورا بثورتي 25 يناير 2011م و30 يونيو2014م. وسيتم تقسيم هذه الفترة إلى مراحل متداخله حيث کل مرحلة يختلف الوعي بالهوية الوطنية بداخلها عن المراحل التالية؛ فکل مرحلة يخضع الوعي بداخلها لظروف البناء الاجتماعي والسياسي والثقافي الذي يشکلها. وأيضا رصد العوامل الداخلية والخارجية التي أدت إلى إحداث تغيرات في مستوي الوعي، وذلک من خلال التتبع التاريخي للوعي الوطني عبر المراحل التاريخية المختلفة. وتکشف الورقة عن فترات ارتفع فيها الوعي بالهوية الوطنية إلى ذروته تمثلت في: ثورة 1919م، وثورة 1952م، وحرب أکتوبر 1973م، وثورة 25 يناير2011م و30يونيو2013.
ومن الملاحظ أن الوعي بالهوية يتناسب في کل مرحلة تاريخية بالظروف التي تمر بها البلاد؛ فکان الوعي بالهوية يرتفع عندما يشعر المصري بالتهديد من مستعمر خارجي يحاول اغتصاب الأرض والوطن أو نتيجة لنظام داخلي تفشي بداخله الفساد وتدنت الحياة المعيشية للمواطن وتراجعت العدالة. کذلک نجد أن الوعي بالهوية الوطنية يبرزبقوة لتأکيد الشخصية المصرية الحضارية عندما تلاقى عوامل تحاول أن تضعفها أو تمحها أو تستبدلها بهويات أخرى، کما حدث في فترة الخلافة العثمانية، أو عندما تولى الإخوان المسلمون الحکم بعد ثورة يناير 2011، وکانت محاولة طمس الشخصية المصرية الحضارية سببا في قيام انتفاضة 30 يونيو 2013.
التحولات الاجتماعية
المجتمع المصرى
الوعى
الهوية الوطنية
2017
12
01
1
22
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11204_a61aed4b35f76dad349af6514a42c974.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
المواقع الاخبارية الالکترونية ودورها في المشارکة السياسية للشباب المصري
مريهان
عبد الموجود
تناولت هذه الدراسة المواقع الاخبارية الالکترونية ودورها في المشارکة السياسية للشباب المصري, وذلک بالتطبيق علي عينة عمدية من الشباب الجامعي الذي يستخدم الانترنت ممن تتراوح أعمارهم بين (18-29سنة) من( جامعة القاهرة, جامعة 6 اکتوبر للأداب والعلوم الحديثةمن کليات الطب, الهندسة, الاعلام, التربية, و أيضا عينة المواقع الالکترونية: والتي تشتمل علي موقعي اليوم السابع, المصري اليوم, وصفحة الفيس بوک للموقعين ,وقد تم استخدام منهج المسح الوصفي , وبالنسبة لأدوات جمع البيانات فکانت صحيفة الاستقصاء بأسلوب المقابلة المباشرة المقننة للاجابة علي تساؤلات البحث وتحقيق فروضه.
وقد أعتمدت الدراسة في أطارها النظري علي (نظرية الاستخدامات والاشباعات, کذا الاعتماد علي وسائل الاعلام) وذلک لتحديد دوافع الشباب لاستخدام هذه المواقع الاخبارية والاشباعات التي تعود عليه بما يتفق مع دوافع الشباب واحتياجاته وخصائصه النفسية التي تختلف من فرد لأخر وذلک لتحقيق اشباعاته المتوقعة وهو ما يتفق مع موضوع الدراسة.
- المواقع الاخبارية الالکترونية
- المشارکة السياسية
- الشباب المصري
2017
12
01
1
16
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11205_d4be9a9f1f89d1204c98898cc1d2c09a.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
مفهوم المواطنة فى الکولاج الروائى "إسکندريتى" لإدوارد الخراط دراسة تحليلية
إيمان
برکات
يتسع مفهوم "المواطنة" فى سياق الحرکة الاجتماعية والسياسية إلى نسج علاقاتٍ متميزةٍ مع الوطن ، تتولد من خلال المشارکة الإيجابية فى الحقوق والواجبات والقيم والعادات، والتى تشکل مفهوم المواطنة والانتماء إلى الوطن.
وقد استطاع الفن الروائى المعاصر أن يحتوى کل المفاهيم التى تخص الرقى الإنسانى والتقدم الحضارى.
وفى سياق التجربة الروائيةالمعاصرةاستطاع الکاتب المصرى القبطى : إدوارد الخراط أن يقدم صورةً متميزةً لمفهوم الوطن والمواطنة وهى :صورة ترتبط به وبتکويناته الشخصية من کولاجه الروائى "إسکندريتى" 1994م والذى تميز بخصوصية فى النص وکفاءة للکاتب ؛لأنه اعتمد على الرسم بالصورة ، أو الصورة التشکيلية المتلونة ، والمتجددة فى کل نصٍ من نصوص الکولاج الروائى ، فوقف أمام وطنه مستقطراً عواطفه الجياشة ، والممتلئة عشقاً لکل مفرداته ، لذلک ارتبط الکولاج الروائى شکلاً ومضموناً بسياقات الوطن وتاريخه ، وحقوق الفرد فى المشارکة ، فى الأحداث ، وکذلک التمتع بکل ما يقدمه الوطن من حقوق الرفاهية الاجتماعية ، التى ينعم فيها فى ظل المشارکة ، فحمل النص الکولاجى هذه الرؤية الشاملة لمفهوم الوطن والمواطنة ، منخلاله تجسيدهما فى السرد الرومانسى ، والسرد بلغة الواقع ، والارتباط الحميمى بالمکان والبحر ، والإسکندرية فظهر الوصف التعبيرى واللغة المتأنقة ، والمصورة للوطن. وأبرزت الوقفة الوصفية ، کأهم الظواهر الفنية ، رؤية تفصيلية للأماکن. کذلک تلونت اللغة بمفرداتها وتعبيراتها بکل هذه الألوان ، المتجددة فى کل صور الکولاج الروائى.
ساعدت هذه التقنيات الفنية فى الکشف عن البعد الدلالى والثقافى لمفهوم المواطنة عند إدوارد الخراط.
المواطنة
الکولاج الروائى
اسکندريتى
إدوارد الخياط
2017
12
01
1
22
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11206_e5bf0aa2360f4b8e51b5b799abf28c4a.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
The Poetry of Science Writing: the Panacea of the Third Culture in Ian McEwan’s Saturday
Abdulgawad
Abdulgawad Elnady
This paper deals with the theory of the third culture as put forward by Ian McEwan and diverse other thinkers who stress the importance of the interdisciplinarity of science and the humanities as the only panacea they envisage for man’s salvation in the contemporary “macabre” age. Having adamantly precluded the role of religion in any cultural or civilizational enterprise, McEwan has been keen on drawing on the integration of science and the humanities to achieve a consummate third culture that can heal the fissures of our world and provide a healthy, propitious environment for the fruitful coexistence of disparate forces. It is the objective of this paper to explore McEwan’s problematization of this belief in the ability of the third culture to effect harmony in people’s lives, as manifested in his Saturday. The paper starts with an account of the third culture as explicated by C. P. Snow, John Brockman, and Ian McEwan and then highlights the aversion of the proponents of this concept to religion as a possible panacea to the ills of the contemporary world. McEwan’s Saturday will finally be investigated as a cogent substantiation of the professed ability of the third culture to initiate such a positive transformation into man’s life.
The poetry of science writing
the third culture
Ian McEwan
Saturday
interdisciplinarity
the integration of science and the humanities
C. P. Snow
John Brockman
2017
12
01
1
31
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11207_fd5e906dea2e3828ac90b6b7610f7bd2.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
توزيع خدمات التعليم الابتدائي في منطقة غريان بليبيا للعام الدراسي (2011_2012) دراسة جغرافية
صالحة
حسين
اهتم موضوع البحث بدراسة توزيع خدمات التعليم الابتدائي في منطقة غريان ، من حيث التوزيع العددي و النسبي لمؤسسات التعليم الابتدائي و کذلک التوزيع الجغرافي ، فضلاً عن دراسة کثافة الفصول ، و تصنيف المدارس .
و توصلت الباحثة إلى عدة نتائج و توصيات و هي على النحو الآتي :
أولاً : النتائج :-
1) أثبتت الدراسة أن صورة التوزيع الجغرافي لمؤسسات التعليم الابتدائي جاءت بشکل غير عادل على مستوى البلديات حکمته بعض الظروف الطبيعية و البشرية .
2) اتضح أيضاً أن المتوسط العام لکثافة الفصل في مدارس المرحلة الابتدائية بلغ 17 تلميذاً للفصل الواحد .
3) بينت الدراسة أن المنطقة تضم 149 مدرسة للتعليم الابتدائي تستحوذ بلدية القواسم على أکبر عدد من هذه المدارس ، و تليها الإصابعة ثم العربان ثم بني خليفة ثم ککلة .
4) أکدت الدراسة کفاءة معدل مدرس لکل تلميذ ببلديات المنطقة کافة ، و هذا يدل على زيادة عدد المدرسين ، و هذا عامل إيجابي في سير العملية التعليمية .
ثانياً : التوصيات :-
1) الاعتناء بالإحصاءات السکانية لما توفره من بيانات و معلومات عن تزايد السکان ، و توزيعهم لاستثمارها في وضع الخطط التعليمية بما يتلاءم مع الوضع حاضراً و مستقبلاً .
2) الحرص على توزيع مؤسسات التعليم الابتدائي في بلديات المنطقة توزيعاً يتناسب مع الکثافة السکانية داخل کل بلدية .
3) اختيار الموقع المناسب لمؤسسات التعليم الابتدائي الجديدة من حيث البعد عن الطرق السريعة و الشوارع الرئيسية ، بحيث تکون داخل الأحياء السکنية .
4) إقامة الندوات العلمية من فترة إلى أخرى لدراسة و متابعة واقع خدمات التعليم الإبتدائي في المنطقة .
خدمات التعليم الابتدائى
منطقة غريان بليبا
دراسة جعرفية
2017
12
01
1
16
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11208_e04a3cb91bcb7a21ac6038a755adb449.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
اقتداء المأموم بالإمام وبينهما حائل في الفقه الإسلامي
جوزاء
بن سعيد
بأهم النتائج التي تم التوصل إليها:
1)- يصح اقتداء المأموم بالإمام وهما في مسجد واحد وبينهما حائل باتفاق المذاهب الأربعة.
2)- يصح اقتداء المأموم خارج المسجد بالإمام داخله والصفوف متصلة باتفاق المذاهب الأربعة.
3)- إذا کان المأموم خارج المسجد والإمام داخله والصفوف غير متصلة اختلف العلماء في هذه المسألة والقول الراجح هو اشتراط رؤية الإمام أو من وراءه.
4)- يجوز اقتداء المأموم بالإمام في مصليات الفنادق المجاورة للحرم إذا رأى الإمام أو بعض المأمومين .
5)- لا يصح اقتداء المأموم بالإمام خلف المذياع لعدم أدراک فضل الجماعة واختلف المکان.
6)- الضابط المؤثر في صحة اقتداء المأموم بالإمام وهو الرؤية وليس شرط اتصال الصفوف.
المأموم
الإمام
الحائل
الفقه الإسلامى
2017
12
01
1
17
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11209_874a946d4537f376cf5a5e670de0c890.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
العولمة الثقافية وآثارها على الهوية الإسلامية
سارة
بن صالح
فهذه صورة لمخاطر العولمة والتي تدعو المسلمين إلى الحذر في التعامل والتفاعل معها, والسعي الحثيث للعودة إلى الإسلام الصحيح, والاعتزاز به وبتاريخ الأمة والافتخار بهويتها, مع الاستفادة من المعاصرة النافعة, والانتقاء الحذر لعلومها.
وقد توصلت في نهاية البحث إلى النتائج التالية:
ظهرت العولمة أولاً کمصطلح في مجال التجارة والمال والاقتصاد، ثم أصبحت تشمل أيضا المبادلات والاتصالات والسياسة والتربية والاجتماع والفکر والاعتقاد.
قيام العولمة على مجالات خمسة مختلفة متداخلة فکل مجال منها يُعد مقوم للآخر ومساند له.
تهديد العولمة لمفاهيم وأصول العقيدة الإسلامية.
تهدف العولمة إلى تمزيق الأمة الإسلامية، والاعتداء على قيمها ومبادئها الأصيلة، والدعوة إلى التخلي عنها,
استخدم العالم الغربي لجميع الوسائل والإمکانيات الحديثة ؛ليفرض ثقافة عالمية تُهيمن على ثقافات العالم الأخرى, من أهمها وسائل الإعلام المختلفة والقنوات الفضائية، والشبکات العنکبوتية، کما استخدموا الديموقراطية ومنظمات حقوق الإنسان ومواثيق الأمم المتحدة, لتحقيق هذا الهدف
إن العولمة تحقق صورا من المنفعة التي استفاد الناس منها في نواح عدة في شؤون الحياة, فکما أنها ذات آثار سلبية, فکذلک فإن لها من الآثار الإيجابية ما يمکن للمسلمين الاستفادة منها، في نفع دينهم وشعوبهم المسلمة.
الواجب على المسلمين جمع الکلمة, وتضافر الجهود من أجل مواجهة العولمة, ودحض مخططاتها, والتحصين ضد إخطارها؛ للمحافظة على الهوية والثقافة الإسلامية.
العولمة الثقافية
الهوية الإسلامية
2017
12
01
1
20
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11210_83518d791d323644413b28c67acadf89.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
"One bird is enough in order for the sky not to fall": Poetry as witness in Chris Abani's Kalakuta Republic and Faraj Bayraqdar’s Mirrors of Absence
Radwa
Mahmoud
"Poetry of witness" is a coherent tradition in twentieth-century poetry. It is an act against oblivion and forgetfulness, willing to speak the truth to power. "Poetry of witness" is an ethical and political act in the face of "extremity". This paper seeks to investigate the experience of imprisonment in Chris Abani's Kalakuta Republic (2007) and Faraj Bayraqdar’s Mirrors of Absence (2007). Both poets endured conditions of historical and social "extremity" during the twentieth century through political persecution, imprisonment, torture, and exile. Their works are poetic witnesses to the traumatic experiences in which they lived, and serve as counter discourse against the human rights violations committed by their regimes. The works will be read within the framework of "witness literature". The paper seeks to answer the following questions: How did these writers challenge the "history" written by official regimes? How did they expose what goes on inside the cells and the "torture chambers" of the political prisons in Syria and Nigeria? The prison poems chosen for analysis provide different insights into the function of poetry as testimony. The paper attempts to highlight these two writers’ struggle to retain dignity and sanity in a context that forces them either to conform or resist.
Abani
Bayraqdar
counter discourse
imprisonment
poetry of witness
testimony
2017
12
01
1
21
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11211_66598fe7f5ac00928516b54348d1dfad.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
استراتيجيات التدبر وعلاقتها بالطمأنينة الانفعالية لدى عينة من مرضى السرطان بالمنطقة الوسطى (دراسة ارتباطيه _ مقارنه)
منى
ابراهيم
هدفت الدراسة الحالية إلى التعرف على استراتيجيات التدبر وعلاقته بالطمأنينة الانفعالية لدى عينة من مرضى السرطان في المنطقة الوسطى بالمملکة العربية السعودية , تکونت عينة الدراسة من (48) مريضا ومريضة وقد استخدمت الباحثة لإجراء هذه الدراسة : المنهج الوصفي الارتباطي المقارن , کما قامت باستخدام الأدوات التالية : 1) مقياس استراتيجيات التدبر من إعداد شاير وآخرون (Scheier et al.,1989) قام بترجمته وتعريبه وتقنينه على البيئة العربية (النتشة,2000) 2) مقياس الطمأنينة الانفعالية من إعداد (عودة,2002) .
استراتيجيات التدبر
الطمأنينة الانفعالية
مرضى السرطان
المنطقة الوسطى " دراسة ارتباطية
مقارنة "
2017
12
01
1
27
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11212_ba92e3288a209a7f8efb872b9461de60.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
The Egyptian Spartacus: The poetry of Amal Dunqul
Omnia
Mohamed
Mounting sociopolitical changes, along with the incompetence of the post-revolutionary regimes in Egypt have functioned as adequate themes for the writings of Amal Dunqul. He adopted "speaking truth to power"as an ideology to not only document the consequences for such sociopolitical turbulence but also to face the incompetence of the authority. He employed this concept in his writings to empower his people to move to ask for their rights. He believed in the strong role of literature in changing societies. The paper, thus, displays the role of Amal Dunqul as a real intellectual who courageously speaks truth to power fearless of any consequences. It also illustrates how he was influenced by the socio-political turbulence took place especially after 1952 revolution and the defeat of 1967. In addition to analyzing his stance towards the authority of Nasser and Sadat in his poetry and how he stood against their policies.
speaking truth to power
real intellectual
outsider intellectual
resistance literature
functionary intellectual
Amal Dunqul
post-revolutionary generation
2017
12
01
1
32
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11213_6bc802173753105fd0a2b1b3f7b8f8b0.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
وسطية الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالمقاصد
حسن
العسبلى
فهذه وريقات نتناول فيها وسطية الشريعة الإسلامية وقد قسمت البحث فيها على النحو التالي:
التمهيد وفيه تعريف بمفردات البحث، وقسمته الى ثلاثة مطالب:
المطلب الاول: تعريف الوسطية، وفيه فرعان:
الفرع الأول: تعريف الوسطية لغة
الفرع الثاني: تعريف الوسطية في الشرع.
المطلب الثاني: تعريف الشريعة.
الفرع الأول: تعريف الشريعة لغة
الفرع الثاني: تعريف الشريعة اصطلاحاً
المطلب الثالث: المراد بوسطية الشريعة الإسلامية.
المبحث الأول: أدلة إثبات الوسطية من الکتاب والسنة: وفيه مطلبان:
الفرع الأول: ادلة اثبات خاصية الوسطية من القران.
الفرع الثاني: ادلة اثبات خاصية الوسطية من السنة النبوية
المبحث الثاني: أمور تتجلى فيها وسطية الشريعة الاسلامية.
المبحث الثالث: العلاقة بين مقاصد الشريعة الاسلامية ووسطيتها.
المبحث الرابع: مفاهيم خاطئة حول الوسطية
الشريعة الإسلامية
المقاصد
2017
12
01
1
17
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11214_ea113a075deb55705e86a8af102453c8.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
The City as Represented in Teju Cole’s Open City and Ibrahim Abdel Meguid’s No One Sleeps in Alexandria
Rania
Nasr
Living in our global world today of migration and multiculturalism is living without boundaries but with differences. Diversity is thus a key feature of modernism and post-modernism. How do cities embrace these differences? How do we read the city? How does the city affect and define its inhabitants and migrants? How are writers inspired and overwhelmed by the city and how do they interpret their experiences in literary texts? What is the relationship between the city and the text? The aim of this paper is to read the city of New York and Alexandria in the literary works of Teju Cole’s Open City and Ibrahim Abdel Meguid’s No One Sleeps in Alexandria. The paper will explore how each writer reads his city and translates his experiences in the text. Wavering between two cities, “the city of feelings” and “the city of facts”, Julius and Magd al-Din are wandering as strangers and flâneurs in the streets of New York and Alexandria. The paper follows their experiences of living with difference as they are being exposed to/by the city.
: city
flâneur
cosmopolitanism
Friendship
diversity
Teju Cole
Ibrahim Abdel Meguid
2017
12
01
1
23
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11215_10cf306986020e4f92a1d6ba1fa1a297.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
تطبيقات الطاقة الشمسية في محافظة الوادي الجديد من منظور جغرافي
محمد
محمد
تعد الطاقة بمصادرها المختلفة عنصراً رئيساً في حياة البشر، والمحرک الأساسي للتقدم الحضاري، وفي ظل تناقص کميات الوقود الأحفوري أصبح إيجاد بدائل للطاقة تحد من استنزاف مصادر الطاقة غير متجددة من الضروري بمکان لاستخدامها في إرجاء العالم وخاصة المناطق النائية دون المساس بالبيئة. وکون الوادي الجديد وأطرافه المترامية في عزله في صحراء مصر الغربية وحرمان بعض التجمعات السکنية فيه من الکهرباء. کانت حاجتنا الماسة إلى مثل هذا النوع من الدراسات، بهدف دراسة الاشعاع الشمسي وتوزيعاته بهدف التخطيط لاختيار المواضع المناسبة لاستغلال الطاقة الشمسية في محافظة الوادي الجديدة. ولتحقيق الأهداف اعتمدت الدراسة على ثلاثة عدة مناهج هي: المنهج الأصولي والمنهج الموضوعي والمنهج التطبيقي ، متبعة عدة محاور بداية من دراسة وتحليل کمية طاقة الإشعاع الشمسي الواصلة إلى محافظة الوادي الجديد، ومن ثم مدى تطويع التکنولوجيا من اجل الوصول إلى کيفية استخدام الطاقة الشمسية الطبيعية المتاحة بشکل سليم و مستدام، وذلک من خلال السعي الحثيث لإدخال تکنولوجيا الطاقة الشمسية کأحد تطبيقات الطاقة الخضراء. وتوصلت الدراسة إلى إنشاء بنک معلومات جغرافية Geographical Information Bank لمنطقة التطبيق، بهدف أن يکون نواة للتطبيقات المناخية، مع إمکانية الاستفادة منه في التحليل الجغرافي التي يهتم بالطاقة الجديدة والمتجددة، ومن تحليل ودراسة العلاقات المکانية بين کمية الإشعاع الشمسي وکمية الطاقة الشمسية المنتجة من وجهة نظر جغرافية، وجد أن إمکانات الطاقة الشمسية على الوادي الجديد کبيرة نسيباً؛ حيث يحظى بمعدلات إشعاع شمسي مرتفعة يمکن الاعتماد عليها کمصدر من مصادر إنتاج الطاقة المستدامة.
الطاقة الشمسية
محافظة الوادى الجديد
المنظور الجغرافى
2017
12
01
1
26
https://jssa.journals.ekb.eg/article_11217_b9be1902ce647c12b2f5cd07379c3afa.pdf
مجلة البحث العلمي في الآداب
2356-8321
2356-8321
2017
18
5
الماسونية بين المؤيدين والمعارضين التعريف والنشأة
نوران محمد أحمد السيد
باز
ملخص البحث :
الماسونية من أکبر المنظمات العالمية التى أثرت بشکل مباشر وغير مباشر على العديد من الاحداث التاريخية ، حيث نجحت عن طريق جمعياتها التى إنتشرت فى معظم انحاء العالم فى تحقيق کثير من أغراضها فى خدمة کبار الماسون والمشروع الصهيونى .
وجد إسم سابق للماسونية فى بداية نشأتها حيث إقترح الماسون ان يطلق عليها إسم القوة الخفيه وذلک لأنهم أرادوا أن تکون أعمالها سرية لانهم وجدوا أن فى السرية تتحق الاغراض وتنجح اکثر من اعلانها ولانها کانت تقوم منذ البداية فى خدمة فئة محدودة من اليهود وتسخير العالم للعنصر اليهودى بکافة الطرق المشروعة أو غير المشروعة لذلک فتعتبر أعمالها ضد مصلحة الخکومات والشعب وعليه فمن الضرورة أن تکون سرية .
بعد ذلک إستقر الماسون تغيير إسمها إلى الماسونية على أساس أن لها علاقة بالبناء لأن کل من يلتحق بها يکون هدفه الأساسي مساعدة المنظمة لبناء هيکل سليمان فى القدس وعليه فقد سميت جمعية البناؤون الأحرار اى الماسونية بالانجليزية Freemasonry وتنطق بالعربية هکذا والأحرار لأن هؤلاء البناؤون لا تربطهم حکومة ولا تقاليد أو عقيدة إلا ما تمليه عليهم قوانين المنظمة وما يخدم المشروع الصهيونى وإعادة بناء الهيکل .
ولأنها منظمة کبيرة وجد لها مؤيدين وهم بالطبع المشترکين فيها أو من مؤسسيها انفسهم وممن نالوا درجات عليا ، کالذين وصلوا إلى الدرجه الثالثه والثلاثون وهم من أطلق عليهم لقب أستاذ أعظم أو ممن وصلوا إلى الماسونيه الملوميه والکونيه ايضا .
ولها فى نفس الوقت معارضين على القوانين الهدامة للمجتمع والحکومات التى تأسست عليها الماسونية .
الماسونية
المؤيدين
المعارضين
2017
12
01
663
670
https://jssa.journals.ekb.eg/article_50470_4cbd5aa7f3b36f5d59f23f6e361e3e28.pdf